Dr. Göksel Kalaycı-11 Kasım 2005
Altmış altı yaşındaydı. Önce genel cerrahi, sonra göğüs cerrahisi ihtisası yapmış, profesör olmuştu. Ameliyat ettiği hastası, "Ben ölürsem sen de öleceksin!" diye tehdit etti. Hastanın yakını tarafından, yıllarını verdiği İstanbul Tıp Fakültesi'nin bahçesinde vuruldu. 11 Kasım 2005 günü hayatını kaybetti. Düşünsenize, hocam akciğer nakilleri yapıyor. Bu işte son derece başarılı. Öldürüldüğü yerde on boş kovan bulunuyor, katil yedisini tutturmuş. Yine hasta yakını, kine bakın! Doktorun, aynı zamanda cinayetten birkaç saat önce akciğer kanserinden ölen bir hastanın yakınları tarafından tartaklandığı öğreniliyor. Bu olay üzerine Kalaycı tehlikeyi sezmiş olacak ki, asistanına, "İkimizi de öldürecekler," diyor ve karakola giderek ihbarda bulunuyor. Ancak güvenliği sağlanamadan, daha karakol dönüşü vuruluyor.
Sayfa 187Kitabı okudu
Marks da Spinoza'nınkine benzer bir görüşü dile getirmiştir: "Bir köpek için neyin yararlı olduğunu bilmek istiyorsak köpeğin doğasını incelememiz gerekir: Bu doğanın kendisi yarar ilkesinden çıkarımsanmamalıdır. Bunu insana uyguladığımızda tüm insansal eylemleri, akımları ilişkileri vs.'yi yarar ilkesi aracılığıyla eleştirecek olan biri, ilkin genelde insan doğasını ele almalı, sonra her tarihsel dönemdeki değişikliğe uğramış insan doğasını incelemelidir. Bentham bu işi çok kısa yoldan bitiriyor. Büyük bir tecrübesizlikle modern satıcıyı, özellikle de İngiliz satıcısını normal insan olarak ele alıyor." Karl Marks, Capital, Çev.: Samuel Moore ve Edward Aveling (New York: The Modern Library, Random House) I, 688. dipnot. Önemli felsefi ayrımlara karşın, Spencer'ın etiğe ilişkin görüşü, ‘iyi' ve 'kötü'nün insanın özel yapısından doğduğu ve davranışbilimi'nin insana ilişkin bilgimize dayandığı doğrultusundadır. J. Stuart Mill'e yazdığı bir mektupta Spencer diyor ki: "Benim savunduğum görüş, yerinde bir sözcükle doğru 'davranışın bilimi' diye adlandırılan ahlaklılığın (Morality) belli davranış biçimlerinin nasıl ve niçin yırtıcı, belli başka davranış biçimlerinin ise yine nasıl ve niçin yararlı olduğunu belirlemeyi kendisine konu olarak alan görüştür. İyi ve kötü sonuçlar, rastlantısal olamazlar. Onlar nesnelerin yapısı gereği zorun sonuçlardır". Spencer'in The Principles of Ethics'te alıntı olarak ver Bkz. cilt, (New York: D. Appleton Co., 1902). s. 57.
Sayfa 56Kitabı okudu
Yaralarınızı iyileştirmenin iki adımı fark etmek, sonraki adım ise bu yaraları kabul etmektir.
En kötü savaş bildikleriniz ve hissettikleriniz arasındadır.
Sayfa 202Kitabı okudu
Allahım bize değiştiremeyeceğimiz şeyleri kabul etmemiz için esenlik değiştirebileceklerimiz için cesaret ve bu farkı bilmek için akıl ver.
Sayfa 194Kitabı okudu
Mükemmeli aramaya çalışmayın onu asla bulamayacaksınız.
Sayfa 194Kitabı okudu
"Kimseyi sahip olduğu fikirlere göre değerlendirmeyin. Süslü kelimelerin gerçekliği şüphelidir. Karşınızdakini davranışlarına göre değerlendirin."
Kişi ne kadar sağlıklı düşüncelere sahipse, bedeni o kadar az zarar görür; aynı şekilde kişi bedenin ne kadar sağlıklı bakarsa, zihni de o kadar güçlü kalır.
Öfke,birine fırlatma amacıyla kızgın bir kömür parçasını sımsıkı tutmaya benzer; eli yanan siz olursunuz.
Benimle ilgili bilmek istediğin bir şey var mı?Yok canım seninle ilgili her şeyi stalklayarak öğrendim asıl senin kendinle ilgili merak ettiğin bir şey var mı?
Sayfa 132Kitabı okudu