"Özellikle Skolastik düşünürlerin Eflatun ve Aristo'nun felsefi birikimiyle hesaplaşma çabası, daha önce Müslüman düşünürlerin inşa etmeye çalıştığı sentezler, formüller ve argümanlar aracılığıyla hayatiyet bulmuştur. Yahudi, Hristiyan ve Müslüman düşünürlerin temel kaygısı, tek Tanrı inancına ve yaratma fikrine dayalı İbrahimi dinler geleneğine uygun bir felsefi-metafizik sistem kurmaktı. Çünkü aklın yakîn kabul ettiği bir inanç, insanlar açısından aynı zamanda kalbin imtinan bulması anlamına geliyordu."
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
"Tevhid (birlik), tekdüzelik olmadığı gibi kesret de anarşı ve kaos demek değildir."
"İslam medeniyetinin zamana meydan okuyan eserlerini bugünkü manada "Doğulu" diye tanımlamak elbette hata olur. İbn Sina'ya bugün "Ortadoğu" adı verilen bölgede yaşadı diye "Doğulu filozof" demek ne kadar manasızsa, Endülüs'te yaşayan İbn Rüşd'e "Batılı filozof" demek de o kadar anlamsız. Her kategorik ayrım gibi Doğu-Batı karşıtlığı sadece tarih ufkumuzu daraltır."
