Rabia
@rabiaerke
since 2014
ANADOLU ÜNİVERSİTESİ/AÇIKÖĞRETİM FAKÜLTESİ/FELSEFE
129 okur puanı
Şubat 2017 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
Tecavüz:Zorlama ve Razı Olma
Yasal kafalar için somut olmayan manevi zararlar zaten kısa ömürlüdür.
Sayfa 200Kitabı okuyor
YENİ FARSÇA’DA İLK ŞİİRLER
İlk hakikî Farsça şiir parçalarına,eski Arab kaynaklarında tesadüf olunuyor.
Sayfa 175Kitabı okudu
Okur Takip Önerileri
GENİŞLEME/YAYILMA VE ULUS-DEVLET
Başka bir deyişle,rekabet en az genişleme kadar siyasi bir ilkedir ve tam da denetim ve kısıtlama için siyasi iktidara şiddetle gereksinme duyar.
Sayfa 16Kitabı okuyor
GENİŞLEME/YAYILMA VE ULUS-DEVLET
Emperyalist yayılmaya tutarlılıkla karşı çıkan herhangi bir devlet adamının yegâne ödülü,tevazu ve şaşkınlıktı.
Sayfa 12Kitabı okuyor
PARYA VE PARVENU ARASINDA
Yahudi olmayan toplum,bu yeni konuktan kendisi kadar “eğitimli” olmasını;ve davranışları “sıradan bir Yahudi”ninkinden farklı da olsa yine de bir Yahudi olduğu için,sıradanlıktan sıradan olmayan bir şey yaratmasını bekliyordu.
Sayfa 111Kitabı okudu
Yahudiler,Ulus-Devlet ve Antisemitizmin Doğuşu
Kendilerine ait ne bir toprakları ne de devletleri olan Yahudiler,her zaman inter-Avrupalı bir unsur olagelmişlerdir;Yahudilerin malî yardımlarına bel bağladığı için ulus-devlet de bu uluslararası statüyü korumuştur.
Sayfa 47Kitabı okudu
Yahudiler,Ulus-Devlet ve Antisemitizmin Doğuşu
Ulus-devletin,Yahudilerin özel bir grup olarak korunmalarında ve sınıf toplumuna asimilasyonlarının önlenmesindeki çıkarı ile Yahudilerin kendilerini koruma ve bir grup olarak beka (hayatta kalma) saiklerinin birbiriyle çakıştığına kuşku yoktur.
Sayfa 39Kitabı okudu
Yahudiler,Ulus-Devlet ve Antisemitizmin Doğuşu
Başka bir deyişle statüleri Yahudilikleriyle tanımlanmaktaydı,bir başka sınıfla ilişkilerine göre değil.
Sayfa 38Kitabı okudu
Sağduyuya Bir Tecavüz Olarak Antisemitizm
Modern antisemitizm,ulus-devletin daha genel gelişim çerçevesi içinde ele alınmalı ve aynı zamanda antisemitizmin kaynağı Yahudi tarihinin belli veçhelerinde,özellikle son yüzyıllarda Yahudilerin yerine getirdiği işlevlerde aranmalıdır.
Sayfa 33Kitabı okudu
Sağduyuya Bir Tecavüz Olarak Antisemitizm
Eski ve modern sofistler arasındaki en belirgin farklılık,eskiler bir savın hakikat pahasına elde ettiği geçici zaferle yetinirken modernlerin hakikat pahasına daha kalıcı bir zafer elde etmeyi istemelerinde yatmaktadır.
Sayfa 31Kitabı okudu
Emek Birikimi ve Kadınların Değersizleştirilmesi
Ortaçağda kadınlar çok çeşitli doğum kontrol yöntemleri kullanabiliyorken ve doğum sürecinde tartışmasız kontrol sahibiyken bu dönemden sonra rahimleri erkeklerin ve devletin kontrolü altındaki altındaki bir kamusal alan haline geldi ve doğurma doğrudan kapitalist birikimin hizmetine sunuldu.
Sayfa 132Kitabı okuyor
Emek Birikimi ve Kadınların Değersizleşmesi
Böylece kadınlar,kendi adlarına,hukuki yetişkinler olarak Avrupa mahkemelerinin koridorlarına adımlarını tarihte ilk defa cadılık ya da çocuk katili suçlaması altında attılar.
Sayfa 131Kitabı okuyor
Emek Birikimi ve Kadınların Değersizleşmesi
Ancak devletin arzu edilen nüfus oranını sağlamak için attığı temel adım,kadınlara karşı,açıkça onların kendi bedenleri ve yeniden üretimleri üzerindeki kontrolünü kırmayı amaçlayan gerçek bir savaş açmaktı.Kitabın ilerleyen bölümlerinde de göreceğimiz üzere,bu savaş esas olarak cadı avı aracılığıyla yürütülmüştür.Cadı avı,bir yandan kadınları çocuklarını şeytana kurban etmekle suçlarken,diğer yandan kadınları çocuklarını şeytana kurban etmekle suçlarken,diğer yandan her çeşit doğum kontrolünü ve çoğalma amacı gütmeyen cinselliği şeytanlaştırıyordu.Ama aynı zamanda da üreme suçunun yeniden tanımlanmasına dayanıyordu.Böylece 16.yüzyılın ortalarından başlayarak,ilk defa insanla yüklü Portekiz gemileri Afrika’dan dönerken,bütün Avrupa hükümetleri doğum kontrolüne,kürtaja ve bebek katline karşı ciddi cezalar uygulamaya başladı.
Sayfa 130Kitabı okuyor