“Adaletsizlik, eşitsizlik alemde hüküm sürdükçe uğursuzluklar, felaketler adeta yağmur gibi yağar.”
DANTE ve MUHİDDİN-Î ARABÎ'DEN İNTİHAL...Akademya Yazıları
(...) İlâhî Komedya, o güne dek Batı’da yapılan hiçbir şeye benzemeyen orijinâl bir eserdir. Hem bir aşk hikâyesi, hem bir ahlâk felsefesi, hem bir tarih muhasebesi, hem de bir siyaset beyannamesi özelliği taşır. Belki hepsinden önemlisi, Ortaçağ Avrupa’sında “vision-rüyet” tabir edilen bir “âhiret tasviri” olmasıdır. Dante’nin, eserinde kullandığı Cennet, Cehennem ve Araf’a dair bilgileri, kendisinden önceki Hristiyan edebiyatında bulamadığı, ama Müslümanlar’dan edindiği, bilhassa Muhiddin-i Arabî Hazretleri’nin bir eserinden intihal ettiği, edebiyat tarihinde genel kabul gören bir gerçektir. Fakat, “âhiret tasviri”, Batı edebiyatında, eski Yunan’dan beri zaman zaman başvurulan bir tarzdı. Meselâ, belki bugünün Batılıları farkında değildir ama, bu tarzın ilk örneği, Homeros’un Odise’sidir. Batılılar Odiseus’un hikâyesini, bilinmeyen denizlerde geçen bir mâcerâ sanır ve Arablar’ın Gemici Sinbad masalıyla benzeştirirler. Geçen konferansta çağdaş Ulysses’ten bahsetmiştik ki, asıl Ulysses ismi, o taraklarda hiç bezi olmayan James Joyce’un eserinden önce, Dante’nin eserine yakışırdı. Çünkü Ulysses, yâni Odiseus’un macerası, tıpkı İlâhî Komedya gibi bir “âhiret yolculuğu-âhiret tasviri”ne dayanır; yeri geldikçe değineceğiz… Her neyse; meseleyi fazla dağıtmadan, Daniel Boorstin’in söylediklerine bakalım:
“İlâhî Komedya, yalnız Ortaçağ’ın bir kâinat muhasebesi değil, bunun sonuçlarıyla yüz yüze gelen bir adamın hikâyesidir. Bir ilâhiyat araştırması değil (biz bu ibareye katılmıyoruz!), tek bir kişinin yaptığı yolculuktur. O çok meşhur ilk mısradan itibaren, Dante kendisini de hikâyeye dahil etmektedir. Bu, "yolun yarısı"dır; çünkü Dante de insanoğluna biçilen ömrün tam ortasındadır.”
Selim Gürselgil, (I. Dönem, Sayı 8, Ekim 1997) DANTE'NİN YOLCULUĞU -I-, (31 Ekim 1997 tarihinde Tarık Zafer Tunaya Kültür Merkezi’nde verilen konferans metnidir.)
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
Münferid vâsıta-i rü’yet iken
Göremez kendisini dîde bile*
Sayfa 31 - Samipaşazâde Sezai (Namık Kemal*)
İnsanlar doğdukları günden ölünceye kadar insanlık çerçevesinde bildiklerini yapmak ve bilmediklerini öğrenmekle yükümlüdürler. Bu sözümü akıl ve mantığa uygun olarak muhakeme edersen, böyle olmadığı takdirde insanların yaşamasının mümkün olmayacağını anlarsın.
Biz Türk'üz. Türklerin ayırt edici özelliği mertliktir. Onun için sana, dinine, milletine düşmanlığı, kötülüğü bulunmayan isterse yılan bile olsa sakın ha! Nefsine uyup da ona zulüm ve haksızlık etme.
Mertlik demek Hakk'a dayanarak hakkı korumak demektir. Mert bir adam yerine getiremeyeceği bir sözü ölür de ağzından çıkarmaz, eğer çıkarmışsa mutlaka yerine getirir.