şöyle yazmıştı: "Vesayet, Amerikan vatandaşlığının ikamesi olamaz." 1893 Amerika Birleşik Devletleri hükümetinin vesayeti altında bulunmak, Kızılderili topluluklarına karşı yapılan ayrımcılığa çanak tutmakla kalmayıp, yolsuzluğu da teşvik ediyordu:
Washington, D.C.'deki Kızılderili İşleri Bürosu'nun gerçekte ne olduğunu biliyor musunuz?... Büyük ölçüde kamuoyunun gözünü boyamak için kullanılan sahte muhafazanın arkasında, her zaman, ele geçirilecek Kızılderili fonları şeklinde büyük bir servet; yağmalanacak veya gasp edilecek değerli topraklar, madenler, petrol yatakları ve diğer doğal kaynaklar vardı. Kızılderili Servisi bir asırdan fazla bir süredir bu durumdadır; bu süre boyunca Kızılderililerin hakları ve mülkleri az ya da çok ihmal edilmiştir. ... Anlaşılması neredeyse imkânsız olan bir dolandırıcılık, yolsuzluk ve kurumsal yetersizlik teşviki vardır.
Amerika'nın Gerçek Tarihi
Ned Blackhawk
Amerika'nın Gerçek Tarihi
Ned BlackhawkKANDİL GECELERİ BİDAT MI?
(Müslümanlarca Kutsal Sayılan Geceler)
Bugün (hac günü) sizin için dininizi (helal ve haramları açıklayarak) kemale erdirdim. Size nimetimi (Bugünden sonra müşriklerin Arafat'ta, Mina'da, tavaf ve safa ile Merve arasında say ibadetini yapmada sizinle birlikte bulunmamalarını emrederek lütfumu) tamamladım ve sizin için din olarak İslâm’ı seçtim.
(İbn Abbas - Maide 3. Ayet)
İçinizde benden sonra yaşayanlar birçok ayrılıklara şahit olacaktır. Size sünnetimi, hidayete erdirilmiş, doğru yolu bulmuş halifelerimin sünnetini (yolunu) tavsiye ederim. Ona sımsıkı sarılın, âdeta dişlerinizle tutunun, sonradan çıkacak şeylerden sakının. Çünkü her uydurma bidat, her bidat dalalettir, sapıklıktır. (Ebu Davud, Sünne, 5)
Efendimiz (sav)’in:
🌷 Regaip (Rahme Düştüğü) Gecesi (Recebin ilk cuma gecesi - İbadet yok)
🌷 Miraç (Göğe Yükseldiği) Gecesi (Recebin 27. Gecesi - Namaz)
🌷 Berat Gecesi (Şaban’ın 15. Gecesi - Dua İstiğfar)
🌷 Kadir (Kuranın indiği) Gecesi (Ramazan’ın 27. Gecesi - İbadet ve Zikir)
🌷 Mevlit (Doğum) Gecesi (Rebiyülevvel 12. Gecesi - Oruç)
Hicretten 300 yıl sonra ilk kez Mısır'da, Fatımiler döneminde Mevlit; 400 yıl sonra da Kudüs'te Miraç, Regaip ve Berat geceleri kutlanmaya, bu geceler camilerde toplu biçimde yapılan ibadetlerle geçirilmeye başlandı. Daha sonra bu kutlamalar İslam dünyasının bazı bölgelerine yayılarak gelenekleşti.
Osmanlılar döneminde, II. Selim (1566-1574) zamanından başlayarak minarelerde kandiller yakılarak duyurulduğu ve kutlandığı için Kandil olarak anılmaya başlayan gecelere Kandil-i Şerif de denir. Ayrıca her gece, Leyle-i Kadir, leyle-i Miraç gibi terkiplerle de anılır.
Yaygın bir gelenek durumuna geldikten sonra da kandiller hakkındaki tartışmalar sürmüş, bilginlerin bir bölümü şiddetle karşı çıkarken bir kısmı da kutlamaların bidat
ليلة الرغائب.
Receb ayının ilk cuma geceDin
Müellif: HAMDİ TEKELİ
Sözlükte “kendisine rağbet edilen şey, bol ve değerli bağış” anlamındaki ragībenin çoğulu olan regāib kelimesi hadis ve fıkıh literatüründe “bol sevap ve mükâfat, faziletli amel”, özellikle Mâlikî fıkıh kaynaklarında sünnetin mukabili olarak “müstehap, nâfile ibadet” mânalarında kullanıldığı gibi (İbn Ebû Şeybe, II, 49; İbn Abdülber en-Nemerî, I, 127; Hattâb, II, 79) hicrî takvime göre yedinci ay olan recebin ilk perşembesini cumaya bağlayan geceye ad olmuştur (ayrıca bk. KANDİL).
Regaib gecesi, Kur’an’da saygı gösterilmesi istenen ve hadislerde -gün belirtilmeden- oruç tutulması tavsiye edilen haram aylardan (el-Bakara 2/217; el-Mâide 5/2, 97; Ebû Dâvûd, “Ṣavm”, 55; İbn Mâce, “Ṣıyâm”, 43) receb ayında bulunmakla birlikte özellikle tasavvufî eserlerde yer alan, Hz. Peygamber’in Regaib gecesinde ana rahmine düştüğü, receb ayının ilk perşembe günü oruç tutup gecesinde Regaib namazı adıyla bir namaz kılmanın sevap olduğu ve bu gecenin birçok faziletinin bulunduğu yönündeki rivayetlerin asılsız olduğu hadis âlimlerince belirtilmiştir. İbnü’l-Cevzî, Regaib orucu ve namazıyla ilgili hadisin Zâhid Ebü’l-Hasan Nûreddin Ali b. Abdullah b. Hüseyin b. Cehdam (ö. 414/1024) tarafından uydurulduğunu ve hadisin başka hiçbir kaynakta geçmediğini belirtir (el-Mevżûʿât, II, 47). Ayrıca isrâ ve mi‘rac olayının Regaib gecesi meydana geldiğine dair rivayetin de aslı bulunmamaktadır (İbn Kesîr, III, 109; Bedreddin el-Aynî, IV, 39). Regaib gecesiyle ilgili özel ibadet ve kutlamalar IV. (X.) yüzyılda ortaya çıkmış olup bu gecenin ilk defa kandil olarak kutlanmasına Kudüs’te 448 (1056), Bağdat’ta 480 (1087) yılında başlanmış, Gazzâlî de bütün Kudüs halkının bu geceyi ihya ettiğini söylemiştir (İḥyâʾ, I, 203). Ebû Tâlib el-Mekkî gibi bazı mutasavvıflar Regaib gecesinden
Regaib Kandili ve Bid‘at Sahih Delilsiz Oluşan Bir GelenekDin
Regaib Kandili’nin İslam’daki Yeri
İslam dininde ibadetlerin kaynağı Kur’an ve sahih Sünnettir. Bir ibadetin veya ibadet zamanı ve şeklinin meşru sayılabilmesi için Hz. Peygamber ﷺ, sahâbe veya ilk nesiller tarafından uygulanmış olması gerekir. Bu çerçevede, Recep ayının ilk cuma gecesinin “Regaib Kandili” adıyla özel bir ibadet ve kutlama gecesi olarak ihya edilmesi meselesi, İslam âlimleri tarafından ele alınmış ve büyük çoğunluk tarafından sonradan ortaya çıkan bir bid‘at olarak değerlendirilmiştir.
Kur’an ve Sünnette Regaib Kandili
Kur’an-ı Kerim’de Regaib Kandili’ne, Recep ayının ilk cuma gecesine veya bu geceye mahsus namaz, oruç ya da kutlamaya dair herhangi bir ayet bulunmamaktadır. Allah Teâlâ, “Bugün sizin için dininizi kemale erdirdim, üzerinize olan nimetimi tamamladım ve size din olarak İslam’ı seçtim” (Mâide, 5/3) buyurarak dinin tamamlandığını bildirmiştir. Hz. Peygamber ﷺ de “Kim bizim bu dinimize ondan olmayan bir şeyi ihdas ederse , o reddedilmiştir” (Buhârî, Sulh 5; Müslim, Akdiye 17) ve “Her bid‘at dalalettir” (Müslim, Cuma 43) buyurarak, din adına sonradan ihdas edilen uygulamaları reddetmiştir.
Sahâbe ve İlk Nesillerin Uygulaması
Hz. Ebû Bekir, Hz. Ömer, Hz. Osman, Hz. Ali رضي الله عنهم ve diğer sahâbelerden, Recep ayının ilk cuma gecesini özel bir ibadet gecesi olarak ihya ettiklerine dair sahih hiçbir rivayet bulunmamaktadır. Aynı şekilde tâbiîn ve tebeu’t-tâbiîn dönemlerinde de bu gecenin özel olarak ihya edildiğine dair bir uygulama bilinmemektedir. Eğer bu gece gerçekten faziletli ve özel olsaydı, ilk nesiller tarafından mutlaka bilinip uygulanması gerekirdi.
Peki ne zaman çıktı?
Tarihî Ortaya Çıkışı ve Halkın Bağlanma Sebepleri
Tarihî kaynaklara göre Regaib Kandili uygulaması, Hz. Peygamber, sahâbe ve ilk üç nesil döneminde
Kitap Özeti (Mevlâna ve İktidar, [O. Nuri Küçük])Şeb-i Arûs
GİRİŞ (sf. 11-30)
Selçuklu ordusunun Moğollara karşı Kösedağ mağlubiyeti 1243 Selçuklu tarihi için bir dönüm noktası oldu. Bu hezimetten sonra Selçuklu Sultanının Antalya'ya çekilmesiyle, Selçuklu Devleti adeta başsız kaldı ve merkezi hakimiyetini kaybetti.
Bütün Anadolu'nun işgal edileceği endişesini taşıyan Selçuklu Veziri Mühezzebüddin Ali, Moğollar'a vergi verme karşılığında Moğol kumandanı Baycu Noyan'ı Anadolu'nun işgali düşüncesinden vazgeçirdi. Vezirin, Kösedağ Savaşı'nda Selçuklu'nun sadece öncü kuvvetlerinin yenildiği ve Selçuklu ordusunun tamamının savaşması durumunda Moğollara ağır zayiat vereceği fikrini işlemesi, Moğol kumandanının nezdinde kabul gördü. (sf. 17)
Barışın sağlanmasından sonra Sultan Gıyaseddin Keyhüsrev Antalya'dan Konya'ya geldi. (sf. 18). Böylelikle Anadolu'da yeniden istikrarın sağlanmasının önü açıldı.
Nihayetinde bir Moğol kumandanı ile yapılan barış müzakerelerini yeterli görmeyen Sultan G. Keyhüsrev, Moğol hükümdarı Batu Han'a bir heyet göndererek barış anlaşmasını pekiştirdi. Böylece Anadolu Selçuklu Devleti, Moğol imparatorluğunun hakimiyetini resmi olarak tanımış oldu. (sf. 18)
Selçuklu Devleti'nin Moğollardan izin alınmak suretiyle, Çukurova Ermeni Krallığına karşı yürütülen kuşatma esnasında G. Keyhüsrev hayatını kaybetti. (25 yaşlarındaki sultanın içki içmekteyken fenalaşıp öldüğü kaynaklarda geçmekte [Sevim-Yücel, Türkiye Tarihi, sf. 174]) (sf. 19)
1243-1277 yılları arasındaki Moğol tabiiyetinde rağmen, iktisadi gelişmelerle birlikte bu dönemde; cami, medrese, hastane, kervansaray gibi önemli eserler meydana getirildi. (sf. 20).
G. Keyhüsrev'in ölümünden sonra, geride kalan oğulları İzzeddin Keykâvus, Rükneddin Kılıçarslan ve Alâeddin Keykubat arasında yetki çatışması yaşandı. Taht mücadelesini İzzeddin
2022 OKUMA LİSTEMOkuma listem
1.Esrarengiz Kasaba Gizemli ve Açıklanamaz Maceralar
205 sayfa
2.Esrarengiz Kasaba Cilt 1
227 sayfa
3.Esrarengiz Kasaba Cilt 2
231 sayfa
4.Esrarengiz Kasaba Cilt 3
238 sayfa
5.Esrarengiz Kasaba Cilt 4
274 sayfa
6.Esrarengiz Kasaba Cilt 5
206 sayfa
7.Esrarengiz Kasaba Günlük 3
288 sayfa
8.Lewis Carroll-Alice (Açıklamalı Notlarıyla)
312 sayfa
9.Gregory David Roberts-Shantram
842 sayfa
10.Sinan Akyüz-Elveda Aşk
464 sayfa
11.Anna Williamson-Kaygıyla Başa Çıkma
312 sayfa
12.Mirza Tazegül-Kaybetmek
320 sayfa
13.Ahmet Altan-Hayat Hanım
218 sayfa
14.Orhan Kemal-Yalancı Dünya
362 sayfa
15-Dummies-Bipolar Bozukluk
365 sayfa