Kadınlar, çocuklar hayattan göçermiş
Yani derinden derinden
Adamlar, babamlar ölürmüş derinde
Yani derinden derinden
İnsan özünden düşermiş bazеn
Yani derinden derindеn
Küçük bir çocukken içim çok sıcaktı
Yani derinden derinden
Bugünlerde ruhumda korkunç bir ur var
Derinlerde sinmiş semirmiş bir sansar
Sönmüş tükenmişti bitmişti sancak
Yani derinden derinden
Yüzümde şu nursuz geceyi utandır
Ruhum cevap ver karanlıkta saldır
Manyak bir asi gibi sapla mızrak
Yani derinden derinden
Bugünlerde ruhumda korkunç bir ur var
Derinlerde sinmiş semirmiş bi sansar
Sönmüş tükenmişti bitmişti sancak
Yani derinden derinden
Yüzümde şu nursuz geceyi utandır
Ruhum cevap ver karanlıkta saldır
Manyak bir asi gibi sapla mızrak
Yani derinden derinden
🎶Barış Diri~Derinden Derinden🎶
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
NEO NURCULAR ve MUHÂKEMAT...
Şualar'dan: "Her asır başında hadisçe geleceği tebşir edilen dinin yüksek hâdimleri, emr-i dinde mübtedi' değil, müttebidirler. Yani, kendilerinden ve yeniden bir şey ihdas etmezler, yeni ahkâm getirmezler. (...) Ancak tavr-ı esâsiyi bozmadan ve ruh-u aslîyi rencide etmeden, yeni izah tarzlarıyla, zamanın fehmine uygun yeni ikna usulleriyle ve yeni tevcihat ve tafsilât ile îfa-i vazife ederler."
Birkaç satırcık da olsa şu meseleye değineyim: Bir kısım neo-nurcular 
Muhâkemat'ın "gelenek eleştirisi" olduğunu söylüyorlar. Bunu söylerken de sapla samanı birbirinden ayıramama arızası yaşıyorlar. Yâni, neredeyse reformist/modernist taife kadar bir aymazlıkla, Ehl-i Sünnet'te asıldan-fürûa var olagelen(!) sorunların Bediüzzamanca dillendirildiğini ifâde ediyorlar.
Hâşâ. Hiç. Hiç böyle değil. Tamam. Muhakemat hakikaten "tefsir mukaddimesi' olarak müellifinin ilmî yaklaşımını içerir. Mukaddimeler zaten böyle bir geleneğin parçasıdırlar. Onları yazmakla müfessirler, yapacakları tefsirde nasıl bir yol izleyeceklerini, hangi hassasiyetleri gözeteceklerini belirtmiş olurlar. Yâni bir nev'i hesap verirler. Elbette metinde bir parça tenkid de vardır. Fakat, işte hatâ da burada başlıyor, bu tenkid nereye yapılmaktadır?
Cevaptan önce hata sahiplerini iki zümreye ayırdığımın altını çizeyim:
**1) Bediüzzaman'a sevgilerinden dolayı sapanlar. Evet. Müellifin de bir yerde dediği gibi: "Mübalağa ihtilâlcidir!" Muhabbetlerindeki ifrattan dolayı onu yere-göğe sığdıramayanlar, gün geliyor ki, Ehl-i Sünnet'in içine de sığdıramıyorlar. Her tanımı dar buluyorlar. Âidiyetleri zûl sanıyorlar. Sanki daha yukarısını bulabileceklermiş gibi havaya kaldırıyorlar. Elbette Bediüzzaman onların keyfine göre oraya-buraya gidecek değildir. Eserlerinde Ehl-i Sünnet kimliğini gayet açık birMuhakemat okumaları
Şualar'dan: "Her asır başında hadisçe geleceği tebşir edilen dinin yüksek hâdimleri, emr-i dinde mübtedi' değil, müttebidirler. Yani, kendilerinden ve yeniden bir şey ihdas etmezler, yeni ahkâm getirmezler. (...) Ancak tavr-ı esâsiyi bozmadan ve ruh-u aslîyi rencide etmeden, yeni izah tarzlarıyla, zamanın fehmine uygun yeni ikna usulleriyle ve yeni tevcihat ve tafsilât ile îfa-i vazife ederler."
Birkaç satırcık da olsa şu meseleye değineyim: Bir kısım neo-nurcular Muhâkemat'ın "gelenek eleştirisi" olduğunu söylüyorlar. Bunu söylerken de sapla samanı birbirinden ayıramama arızası yaşıyorlar. Yâni, neredeyse reformist/modernist taife kadar bir aymazlıkla, Ehl-i Sünnet'te asıldan-fürûa var olagelen(!) sorunların Bediüzzamanca dillendirildiğini ifâde ediyorlar.
Hâşâ. Hiç. Hiç böyle değil. Tamam. Muhakemat hakikaten "tefsir mukaddimesi' olarak müellifinin ilmî yaklaşımını içerir. Mukaddimeler zaten böyle bir geleneğin parçasıdırlar. Onları yazmakla müfessirler, yapacakları tefsirde nasıl bir yol izleyeceklerini, hangi hassasiyetleri gözeteceklerini belirtmiş olurlar. Yâni bir nev'i hesap verirler. Elbette metinde bir parça tenkid de vardır. Fakat, işte hatâ da burada başlıyor, bu tenkid nereye yapılmaktadır?
Cevaptan önce hata sahiplerini iki zümreye ayırdığımın altını çizeyim:
**1) Bediüzzaman'a sevgilerinden dolayı sapanlar. Evet. Müellifin de bir yerde dediği gibi: "Mübalağa ihtilâlcidir!" Muhabbetlerindeki ifrattan dolayı onu yere-göğe sığdıramayanlar, gün geliyor ki, Ehl-i Sünnet'in içine de sığdıramıyorlar. Her tanımı dar buluyorlar. Âidiyetleri zûl sanıyorlar. Sanki daha yukarısını bulabileceklermiş gibi havaya kaldırıyorlar. Elbette Bediüzzaman onların keyfine göre oraya-buraya gidecek değildir. Eserlerinde Ehl-i Sünnet kimliğini gayet açık bir
O an korkuyu hissediyor muyum, diye kendi kendime düşündüm. Hayır, korku yoktu. Birazcık bile yoktu, öyle ki, günler sonra kendimi ilk kez bu kadar canlı hatta bu kadar olması gerektiği yerde hissediyordum. “Eğer şimdi öleceksem,” dedim gülümseyerek. “Tek başıma gitmeyeceğim, yanımda Veymor’u da götüreceğim. Şimdi çekinme, sapla o hançeri, ölümden asla korkmuyorum.”
Acılarım geçti, izleri kaldı
Yaşadığım şeyler fazla zorladı
Sanırım haklısın fazla takıntılıyım
Sana yalvarıyorum durmamı söyleme
Girmeye çalışma beynimin içine
Lütfen korkma, ver elini elime
Şimdi sapla bıçağı kalbime