savaş koç
@savaskoc77
200 yıl geriye gitmenin işte tahlili..
Falih Rıfkı Atay 19. Yy Osmanlısı’nın Avrupalı devletlerin pençesinden kurtulmak için gayrimüslimlere yönelik yaptığı yenilikleri şöyle eleştirmiştir:
… Osmanlı devleti tüm bu yeniliklerle yeni düzen yolunda ilerlemek istemiştir. Fakat asıl davanın devletin teokratik karakterine son vermek, din ve dünya işlerini ayırmak, ticaret ve endüstri yoluna dökülmek olduğu bir türlü anlaşılmamış, kilise ve okul elbirliği ile gelişen ve ilerleyen eski “reaya” memleket ekonomisine hakim olmuşlar, Türkler kendi ülkelerinde bu eski “reaya”nın ve imtiyazlı yabancıların tepeden baktıkları sömürge yerlileri haline düşmüşlerdir. Reform hareketlerine rağmen, sivil okulları, hatta üniversite, şeriatçıların kontrolü altındaydı.
Batı’nın pençesinden kurtulmak için girişilen reformları medrese ve asla benimsememiş, halk yığınları da onların manevi hakimiyeti altında olduğu için batı medeniyetçiliği pek küçük bir azınlığın malı olmuştur…
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Tarih Anadolu için Tekrardan ibarettir...Tarih
Falih Rıfkı Atay 19. yy Osmanlısı için şu sözleri kaleme almıştır.
"Osmanlı hükümeti bugün güvenliğini ordusundan fazla, yapacağı anlaşmalarla sağlayabilir. Osmanlı Devleti’nin her şeyden önce düzenli bir idareye ihtiyacı var. Şimdiki idareyle, hatta bu yetmiş bin kişilik zayıf orduyu bile devamlı olarak zor besleyebilir.
“Memleket fakir. Devlet gelirleri azalmıştır. İhtiyaçları karşılamak için hükümetin yapabileceği son şeyler, servetlere ve miraslara el koymak, devlet hizmetlerini satmak, hediyeler koparmak, paranın ayarını bozmaktır. Para ayarının bozulması son haddine gitmiştir. Bu bela Türkiye’de her memleketten daha fazla ağırdır. Çünkü burada toprağa çok az sermaye yatırılmaktadır. Servet denen şey çok defa paradan ibarettir. Türkiye’de para malın kendisidir. Çok yüksek olan yüzde yirmi resmi faiz sermayelerin işletilmesi için bir belge olmaktan çok uzaktır. Bu, sadece parayı elden çıkarmanın bağlı olduğu tehlikeyi gösterir. Burada bütün zenginliklerin esas şartı, onları kurtarabilmektir. Hristiyan ve Yahudi bir fabrika, bir değirmen veya bir çiftlik kurmaktansa yüz bin liraya bir mücevher satın almayı dah iyi bulur. Eğer bir hükümetin ilk şartlarından biri güven duygusu uyandırmaksa, Türk idaresi asla bu görevi yerine getirmemiştir."
Atatürk ve Ömer Naci
Atatürk,ün arkadaşları arasında güzel konuşan ve şiir yazan Ömer Naci vardı.
“Bir gün benden okumak için kitap istedi. Verdiklerimden hiç birini beğenmemeli pek gücüme gitti. Edebiyat diye bir şey olduğunu o zaman öğrendim. Şiire heves ettim. Eğer kitabet hocam alay emini Mehmet Asım Efendi imdadıma yetişmeseydi şair olup çakacaktım. Asım efendi bir gün beni çağırdı. “Bak oğlum”, dedi. “Şiiri edebiyatı bırak, sen iyi bir asker olmalısın. Öteki hocaların da benimle aynı fikirde
Sen Naci’ye bakma, hayal perest bir çocuk o, ileride iyi bir şair ve hatip olabilir, fakat iyi bir asker olamaz.” dedi. Gerçekten de hocamın dediği çıktı. Ömer Naci çok istediği halde Kurmay olamadı. “
Sadece çocuklar büyükleri taklit etmez..
Kant bu durumu şöyle ifade eder:
“Gerçekten aklı başında insanların saatlerce oturup kağıtları karıştırması tuhaf ve anlaşılmazdır. Anlaşılan o ki insanlar için çocukluğu terk etmek o kadar kolay değildir.”