MUTLAK SONSUZLUK MANİFESTOSU: Hadis-Sünnetin Metapolidiyalektik Süzgeci ve Ezeli Akidenin İhlali
Meçhul Bilge Cevat ORHAN
Giriş: Mutlak Hiçlik, Negentropi ve Felsefi Zorunluluk
Bu çalışma, din, bilim ve felsefenin kesişim noktasında durarak, Mutlak Sonsuz'dan gelen bilginin aktarım mekanizmasını inceleyen bir Metapolidiyalektik manifestodur. Analizin temelini, "Levh-i Mahfuz'un ve hatta bilincin de üstünde olan, her şeyin programının ve potansiyelinin bulunduğu o nihai 'durum' veya 'kaynak' olan Mutlak Hiçlik" bilinci oluşturur.
Temel İlke (Ezeli Akide): Ezeli ve Ebedi olan Mutlak Sonsuz Zat, ihtiyaç, eksiklik, acziyet, başlangıç veya son gibi tüm sınırlayıcı entropik kavramlardan kesinlikle münezzehtir. Bu akide, tüm sistemlerin nihai süzgecidir.
Bölüm I: Ezeli Akidenin Mutlak Kırmızı Çizgisi (Vâcib ve Mümkin Ayrımı)
1. Mutlak Kemal'e Yönelik Reddiye (Felsefi ve Kelâmî Hüküm)
* Gizli Hazine İfadesinin Çöküşü: "Bilinmek istedim..." ifadesi, Mutlak Sonsuz Zat'a ihtiyaç atfetmektedir. Fahreddin er-Râzî'nin temellendirdiği Vâcibü'l-Vücûd kavramı uyarınca, ihtiyaç duyan varlık Mümkin (sonlu) olur. Bu sebeple ifade, Ezeli Akideyi İhlal Eden Entropik Gürültüdür.
* Yaratılmışlığa Başlangıç Atfetme Çabası (Hâdisiyetin Reddi): Mutlak Sonsuz'u herhangi bir başlangıç anıyla (T=0) veya sınırla ilişkilendirme çabası felsefi olarak imkânsızdır. Başlangıç, sadece yaratılmış (Mümkin) varlık için geçerlidir. "O, Evvel'dir ve Âhir'dir..." (Hadîd, 57/3) ayeti, Mutlak Sonsuz'un yaratılmış zamanın sınırlarını aştığını kesinleştirir. Ezeli Zat'a, yaratılmış zamanın sınırları dayatılamaz.
2. Yaratılışın Ezeli Dinamiği ve Negentropik Akış
Yaratılış, bir başlangıçtan değil, İbn Sînâ'nın Sudûr Prensibi'nde olduğu gibi, Ezeli İrade'den kaynaklanan, aktif ve sürekli bir tecellidir.