Şeyh Abdullah Şemdinî, Mevlânâ Halid Şehrezori'nin hem medrese arkadaşı hem de tarikat ihvanıdır. Zira Halid Şehrezori Nakşiliğe intisap etmeden önce Kâdiri tarikatı icâzetli bir halifedir. Abdullah Şemdinî burada ikamet eder etmez ilk yaptığı şey bir tekke inşa etmesidir. İşte bu tekke Nehri tasavvuf geleneğini oluşmasının harcı olmuştur. Abdullah Şemdinî, bu tekkede belli bir süre tarikat hizmeti ve irşadı yürüttükten sonra vefat eder. Kendisinden sonra irşad hizmetini, bugün İran sınırları içinde olan Urmiye Berdesor tekkesinde tasavvuf ve tariikat hizmeti yürüten yeğeni Seyyid Taha üstlenir. Tahá Hakkâri, tekkenin hizmetini üstlendikten sonra Nehri Tekkesi başta Anadolu olmak üzere Irak ve İran'ın birçok bölgesinde önemli tarikat görevi icra etmiştir. Tekke yüz yılı aşkın bir sürede Kürt halkının yaşadığı yakın coğrafyada binlerce mürid ve müntesip bulmuştur. Bu tekke, aynı zamanda bölge halkının hem sosyal hayatı hem de siyasî hayatı üzerinde önemli derecede bir tesir bırakmıştır. Anadolu ve bugünkü İran ve Irak devletlerinin sınırları içerisinde yaşayan Kürt halkının Ruslara karşı Osmanlının yanında organize bir şekilde mücadele etmesini sağlayan Nehri Tekkesinin şeyhleri olan; Tâhâ Hakkâri (ö. 1269/1853), kardeşi Muhammed Salih Nehri (ö. 1238/1864) ve oğlu Şeyh Ubeydullah Nehri (ö. 1300/1883) olmuştur.
Sayfa 144 - NûbiharKitabı okudu
Barzan Köyü Irak/Kürdistan Bölgesi'nin Erbil ili'nin Mergesor Kazasına bağlı bir köydür. Barzaniler olarak anılan ve bölge tarihinde oldukça etkin olan bu ailenin bilinen önemli şahsiyeti Molla Muhammed'in oğlu Molla Abdullah'tır. Molla Abdullah, ünlü İslam alimi Molla Yahya Muzuri'den (1773-1838) ilmi icazetnamesini alarak (1834) Barzan Köyü'nde bir medrese kurmuş ve dini tedrisata başlamıştır. Molla Abdullah'ın, Abdurrahman, Abdürrahim ve Abdüsselam adında üç oğlu vardı. Molla Abdullah, daha sonra Taceddin lakabını alacak olan oğlu Abdurrahman'ı dini tedrisat için Nehri'ye, Seyyid Taha-i Hakkari'nin yanına göndermiştir. Kendisinin ölümünden sonra yerine oğlu Abdurrahman geçmiştir. Böylece ilk kez Nakşibendi Tarikatı Barzan'da kök salmaya başladı. Şeyh Abdurrahman'ın vefatından sonra yerine küçük kardeşi 1. Şeyh Abdüsselam Barzani geçmiştir. Şeyh Abdüsselam Barzani'nin kaleme aldığı bazı Arapça ve Kürtçe eserleri günümüze ulaşmıştır. Akaid üzerine yazdığı bir eserinde bunu Aste Köyü'nde hicri 1264'te (miladi 1848) kaleme aldığını dercetmiştir. Şeyh Abdüsselam 1872'de vefat etmiş ve ardında Muhammed ve Kasım adında iki evlat bırakmıştır. Babasının yerine geçen Şeyh Muhammed Barzani döneminde Barzan Tekkesi çevresinde bulunan Nehri Tekkesinden Şeyh Muhammed Sıddık, Surçi (Bicil) şeyhleri ve Zeburi ağaları ile bir nüfuz çekişmesi yaşanmıştır..
Sayfa 179 - Osmanlı Arşiv Belgelerinde Şeyh Abdusselam Barzani, Yaşar KaplanKitabı okudu
Üçüncü (Sıddîkiyye) Silsile
1. Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed b. Abdullah (sallallahu aleyhi vesellem)
2. Hz. Ebû Bekir es-Sıddık (radıyallahu anh)
3. Hz. Selmân-ı Fârisi (radıyallahu anh)
4. Şeyh Kasım b. Muhammed b. Ebû Bekir es-Sıddık (radıyallahu anhüm)
5. Hz. Cafer es-Sadık (kuddise sırruhû)
6. Şeyh Bayezid-i Bistâmi (kuddise sırruhû)
7. Şeyh Ebü'l-Hasan
