Süleyman algan
@slymna
36 okur puanı
Aralık 2020 tarihinde katıldı
Kapak güzel hazırlanmış, en süslü cümleler kurulmuş, kitabın albenisi arttırılmış ve bu nedenle okumaya değer buldum.
Örnek olarak bu zamana kadar hiç kimse tavuskuşu veya timsahla uçak yolculuğu yapmayı aklına bile getirmezken şimdiki zamanda yeni nesil dediğimiz kitle bunu aklına getirebilir ve yapar, sonucunu düşünmeden. Bu tip örneklerin benzerlerini sağolsun gençler her alanda düşüncesizce yapabilir ve bunda da hiç beis görmeye bilirler. İşte kitap tam bu noktadan başlıyor ve eskiden böyle bir olay ile karşılaşılmadığından şimdiki karşılaşılan sorunların açıklamaya hatta detaylara gidilebildigini anlatıyor. Güzel başlangıç ama daha sonraları bana sıkıcı geldi. Çünkü kitabın tamamı teori/ispat şeklinde felsefik açıklamalara gidildiğinden benim açımdan kitap hiç akıcı gelmedi. Felsefenin detayını sevenler için birşey diyemeyeceğim.
Reklam
Oğlancılık ben şok.Oha! bu kadar da olmaz dedirtecek.
Lut peygamber devrinde kavminin eşcinsellikten dolayı Allah'ın gazabına uğrayıp helâk olduğunu biliriz. Son din islâmda yasaklı olmasına rağmen emeviler, abbasiler, selçuklular ve en son Osmanlılarda kimler kimler yok ki. Padişahlar, şairler,imamlar, şeyhülislam...
Kitapta detaylarıyla birlikte anlatılmaktadır. Evliya çelebi seyahatnamesinde, Erdebil kenti için Merali,gazali,nerkizi,güzeli, muğpeçe,mahbub,mahbube,ay yüzlü civanlari olan büyük bir şehirden bahsetmesi,
Fatih sultan Mehmedin Avni takma adıyla yazdığı şiirler eşcinsel olduğu iddialarına kaynaklık etmekte,
II.Beyazid, Yavuz sultan selim, II.selim,IV.Murad, ve III.selimin şiirlerinde de güzel delikanlılara aşklar anlatılır. Dukasin yazdigina göre fetih sonrası Fatih Notarasin oğlundan hoşlandığı ve babasından onu istemesi,
Cem sultanın saki ve mahbublarla zevk ve eğlenceye dayalı yaşam felsefesi,
Tahttan indirilerek hayatına son verilen genç osman oğlancılığin hedefi olmuş Yedikule zindanında çırılçıplak soyularak sayısı elliyi bulan yeniçerilerce ırzına geçildiği anlatılmaktadır.
Bununla beraber iki erkek arasında ki ruhsal aşk ta anlatılmış.
Mevlâna'nın aşık olduğu, Şems'in küçükken çok güzel çocuk olduğu ve ailesinin onu kötü kişilerin kem bakışlarından sakınmak için kadınlar arasında bulundurduğu yazılıdır. Şems, Mevlana'nın bağlılığını sınamak için önce bir mahbube, sonra da bir mahbub istemiş; Mevlâna da Şems'e mahbube olarak karısını, mahbub olarak oğlunu sunmuştur. Birbirine bağlı iki insan birbirlerini sınarken oglancilik üzerinden sınava çekilmekte herhangi bir tepkiyle karşılanmamaktadır. Burada Platon'dan beri hazları, şehveti dışlayan ve daha çok ruhsal bir birleşmeden doğan aşktan söz edilmektedir. Mevlâna 'nın puştun zevki zekerdir, diyerek cinsel şehveti kınadığı ve oğlanciliği da
Yolculuk kapısının anahtarı bir an durup düşünmek.
Kitaba başlarken konusu açıkça belli oluyor. Genel çerçeve olarak sevdiğini kaybeden bir gencin için de bulunduğu durumdan kurtulmak istemesi sonucu bir Avrupa yolculuğuna çıkması anlatılıyor. Zaman zaman bilindik bir anlatımla karşılaşıp sıkılsam da bu çok sürmedi. Nedeni de beni düşündüren çok güzel notların olması. Bu sayede okuması da daha akıcı oldu. Gezgin olanlar bilirler. Yolculuğa çıkarsınız ve yaptığınız plan her zaman değişir. Sebebi de yolda karşılaştığınız sürpriz değişimlerdir. Kitapta bunları da bulacaksiniz. Genç bu yolculukta süprizler yaşayacak ve Barselonalı James ile arayış yolculuğunu tamamlayacaktır.
Osmanlı istanbul'unun toplumsal tarihi kitabı bolca bilgi içermektedir. Bundan dolayıdır ki okurken sıkça sıkıldığımı belirtmek isterim. Fakat genel itibariyle osmanlı istanbul'unun toplumsal yapısı ve idaresi hakkında bilgi sahibi olmak güzel.
Kitapta özellikle 16.yüzyıl sonlarından başlayarak halkın saray üzerindeki etkisi, padişahların debdebeli törenleri, istanbul'da korku ve ölümün zirvede yaşandığı, yangınların çokça çıktığı, yağma ve şiddet, yeniçeriler'in hadsiz ve siyasi davranışları anlatılmaktadır. Örneğin,
1582'de 3.Murad, oğlunun sünnet düğünü için yapılan masraflı şenlikler 60 gün 60 gece devam etti.
Sünnet ve doğum şenlikleri için havai fişek ve top atışları çokça yapılırdı. Top atışlarının şiddetli patlamasından dolayı kadınlarının düşük yapma korkusuyla bir çok padisah top atışlarını doğum bitene kadar yasaklamistir.
Yangınlarda yağmalar çokça yapıldığından yangın gündüz çıkarsa, ona da halk haklı olarak şükrediyordu, çünkü o zaman yeniçeri taifesi yağmaya kalkışamıyordu.
Hekimlik meslegi, her zaman güvenli değildi. 2.Selim 'in 6 yaşındaki oğlu ölünce, en ünlü üç hekimin her birine, çocuğun ölümünü engelleyemediler diye 300'er değnek vurulmuştu.
Hiçbir padişah yeniçerileri dikkate almadan şehri yönetemezdi. 1622'de Genç osman'in tahttan indirerek katlettiler. 1826'da 2.Mahmud yeniçeri ocağını kaldırmış ve bu olay Vaka-i Hayriye diye anılmıştır. Yeniçerilerin ortadan kaldırılması en çok kadınların faydasına oldu. Yeniçeriler kadınlar için sürekli bir tehditti. Muhtemelen bu olay sayesindedir ki, şehrin kamusal alanlarında kadınların varlığı hızla arttı.
Ahlaka aykırı davranışlarda da cezalar çok ağır olabiliyordu. 1596'da rezil davranışlarıyla nâm salmış bir yeniçeri, iyi bir aileden bir imamın güzel bakir oğlunu zorla alıkoyup, onunla açıkça
Osmanlı İstanbul'unun Toplumsal TarihiEbru Boyar · Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları · 201432 okunma
Ahmed Arif Diyarbakırlı. Anadolu insanı ve mahpushane'de yatmış. Yaşanmışlıklarıni şiirine yansıtmış bir şair. Cemal SÜREYA 'nın dediği gibi
Van Gogh'un sarıları Hollanda toprağının baskın renklerini taşıyor, Aşık Veysel'in sesinde de Doğu Anadolu toprağının rengi,kıvamı, köy evlerinin içinden geçen arklar, yüzükoyun yatarak şu içen delikanlılar, genç kızlar vardı. Ahmet Arif'in şiirinde de anlattığı yerlerin, yapıtına koyduğu hayatın çok tutarlı bir bileşkesini görüyorum .
Yalnız bir şiir 1 sayfaya sığacakken neden 6 sayfaya yazılır onu anlamadım. Şiirin bütünlüğünü görememek hiç hoşuma gitmedi. 180 sayfalık kitap aslında 50 sayfa sayılır. Keşke 50 sayfa olsaydı da şiirler bir bütün hâlinde olsaydı daha keyifli olurdu.
Reklam