Platon, sofisti "durmadan biraz daha daralıp sıkışan bir ağ içine alır; tä ki, ağın ıçinde avdan başka bir şey kalmayıncaya kadar. Sonunda, iki terimli bir tanım vermekle yetinmiyerek... herbiri bir öncekinin farkı ve bir sonrakinin cinsi olan bütün ara terimler dizisinin özet tekrarını içeren bir formül ortaya koyar. Bu formül, hem son derece artistik -çünkü, bütün diyalogü özetlemektedir-, hem de son derece satiriktir - çünkü, aldatmacanın bütün inceliklerini tek bir kişi üzerinde toplar”.
Menon diyaloğu
Menon diyaloğu, bir sophos olan Sokrates'in, 'philosophos öncesi' konumunda olmasına karşın tümüyle sofizmin etkisi altında bulunan Menon'nun içinde bulunduğu amathia'yı teşhir etmesi üzerine kurulu bir 'philosophos öncesi' sahnedir. Amathia, bir insanda öğrenmenin (mathesis) olumsuzlandığına (amathia) işaret eder, onun için de daha çok 'bilgisizlik' olarak anlaşılması gereken agnoia'dan (cehalet) farklı biçimde 'gaflet' olarak alınması gerekir. Bu yüzden, Sokrates'in bu diyalogda Menon'a göstermeye çalıştığı, aslında onun öğrenme (mathesis) imkanından mahrum kalmış olmasıdır (a-mathia). Menon, içinde bulunduğu bu gafletin (amathia) farkında olmadığı için, zekasını, öğrenmenin imkansızlığını ortaya koyacak bir eristikôi logôi (81d), başka bir deyişle, 'muhakeme yoluyla içinden çıkılması imkansız bir önerme' oluşturmak amacıyla tipik bir sofist gibi kullanır. Tartıştığı muhatabının muhakemesini dayandırdığı temel esasını onun elinden alarak onu çelişki içinde bırakma olarak nitelendirilebilecek olan eristikôi logôi, Menon'un, Gorgias gibi sofistlerin etkisi altında, aslında bizzat bu çelişkinin içinde kendisinin bulunduğunu gösterir. 47 Diyaloğun bu düğüm noktası iyi anlaşılırsa, Sokrates'in neden konuşmanın gidişatını aniden değiştirdiği de ortaya çıkar. Menon sofistlerin ağzından onların sözcülüğünü yapmaktadır, ancak bu sebepten dolayı yine de tam anlamıyla bir sofist değildir, çünkü Sokrates'e karşı kendisine öğretilenleri kullandığını itiraf (81bc) etmek suretiyle aslında ne kadar çaresiz olduğunu gösterir.
Sokrates'in bu biçimde davranma tarzı, aynı zamanda onun bir sophos olarak tekhne'sinin bir başka yanını da ortaya koyar: Sokrates'in, Menon'un psukhe'si itibariyle içinde bulunduğu amathia'yı (gaflet) 'görebilmesi' için, Menon ile birlikte içinde bulunduğu
Platon'un sofist diyaloğuFelsefe ve Düşünce
"Çünkü görünüşe göre siz 'var' ifadesini kullandığınızda ne demek istediğinizi çoktan biliyorsunuz: Bizse bir zamanlar anladığımızı sanıyorduk, oysa şimdi mahcup olduk."
