"Önce sosyalistler için geldiler, sosyalist olmadığım için sesimi çıkarmadım.
Sonra sendikacılar için geldiler, sendikacı olmadığım için sesimi çıkarmadım.
Sonra yahudiler için geldiler, yahudi olmadığım için sesimi çıkarmadım...
ve artık benim için geldiklerinde, sesini çıkaracak kimse kalmamıştı!"
... Bu nedenle kilise doktrini borç karşılığında faiz belirlemeyi günahkar bir tefecilik eylemi olarak yorumlamıştı. Bu etkin bir mali sistem gelişmesinin önünde çok büyük bir engeldi. Bazı insanlar sermaye ve refah içindeyken diğerlerinin bundan yoksun olması doğaldır. Ancak sermayesi bulunamayanlar arasında yatırım yapabilir bir fikre sahip olanlar da çıkabilir. İşleyen bir mali sistem parası olanların fikirleri olanlara borç vermelerine olanak tanır. Faiz böyle işlemlerin gerçekleşmesini özendiren unsurdur alacaklının alternatif fırsatları tepmesini ve parasını geri alamama riskini telafi eder. Faizle borç verilmesinin günah olduğu gerekçesiyle engellenmesi mali sistemin gelişimini durdurur. İtalya'daki ticari devrimin bir unsuru da borç ve kredi vermeyi mümkün kılan "kuru değişim" gibi yeniliklerin kullanılması, bu yapılırken de günah ve tefecilikle suçlanma riskinden kurtulunmasıydı.
... Bu nedenle bir anayasanın etkisi, sıradan insanların onu savunma yeteneklerine ve gerekirse kurumsal olmayan araçlar yoluyla, kendilerine vaat edilenleri talep etmelerine bağlıdır.
Japon İmparatorluğu miadını doldurmak üzereyken çocukluk günlerim de miadını dolduruyordu ve attığım her adım beni 17 Şubat 1948 tarihindeki, çocukluğumun tıpkı bir çocukluğun eski Roma harabeleri gibi çökeceği o bahçeye doğru yaklaştırıyordu, bu yüzden oturup bekledik: Japon İmparatorluğu ve çocukluğum birbirimizin son nefeslerini dinledik.