Varlık hep karanlıktır bunları nurlandıran Hakkın bunlarda zuhûrudur.
Varlığı gören bir kimse içinde yahut beraberinde veyahut evvelinde veya sonunda Hakkı müşahede etmezse nurların ışığı kendisinden geçmiş ve maarif güneşleri eşyanın bulutlarıyla perdelenmiş olur.
Hak Taalanın sana kahrını bildirecek delil: Hakikatte kendi nefsinde hiçbir varlığı olmayan şeylerle gözlerini perdeleyerek kendisini müşahede etmekten seni mahrum etmiş olmasıdır.
Allah, kulunu sebeplerden hangi bir sebepte bulunduruyor ise kula vacip olan onun hakkını ifa etmek ve edebi iltizam ile ikinci bir bulunuşa müterakkip olmamaktır. İkinci bir bulunuşu dilemesi birinci bulunuşun hakkını yerine getirmeye ve icabını ifa etmeye engel olur. Sâlik bundan sakınmalıdır. Selil-i Tüsteri'den sâlik ne zaman müsterih olur, diye soruyorlar. Cevabında: bulunduğu vakitten gayri bir vakte ihtiyaç görmeyince müsterih olur, diyor.