İnsanların yanılabilir kurumlarını kutsal kitap teknolojisiyle aşma hayali hiçbir zaman gerçekleşmedi. Her revizyonda hahamlık kurumunun gücü daha da arttı. "Yanılmaz kitaba güven", " kitabı yorumlayan insana güven"e dönüştü.
Talmud'a göre bu ilk Adem'le birlikte yaratılan kadının adı Lilith'dir. Bu kadın kendini Adem'le eşit görüp, onun sözünü dinlememiş ve bir dişi cin olmuş, erkeklere sataşmaya başlamış. Yakaladığı bir erkeği bırakmazmış. Özellikle ayın yedinci günü erkekler için büyük tehlike imiş. Bu Lililth Sümer Aşk Tanrıçası İnanna'nın ağacına yuva yapıp onu kestirmeyen bir cinin adı.
Kitabı Mukaddes'i kimin yazdığına ilişkin eski Yahudi gelenekleri, Talmud'un bir cildinde aktarılır. Yaklaşık olarak on beş yüzyıl önce hazırlanan bu esere göre, Musa'nın Beş Kitabı'nın yazarı Musa; Yeşu kitabının yazarı Yeşu'dur. O dönemde yazılmış dinsel bir eser için bu fikir şaşırtıcı değildir. Bununla birlikte söz konusu açıklamalarda ilgi çekici olan husus, Krallar kitaplarının yazarı olarak Yeremya'nın gösterilmiş olmasıdır. Talmud'u yazan rabiler ya Yeremya'yı bu tarihle ilişkilendiren bir geleneğe sahipti ya da dil ve bakış açısı yönünden açık bir benzerlik gösteren iki eser arasında bir birlik olduğunu varsaymışlardı. Her iki durumda da elimizde şu olgu var: Yeremya'nın, Tesniyeci tarihin büyük bir bölümü ile ilişkilendirilmesi kadim bir kabuldür.
Yahudilerin Talmud'unda geçen bir söz var.
Bir Haham öğrencilerine "Şeytan kimdir" diye sorar?
Öğrenciler düşününce cevap verir. "Ödünç alan ve geri ödemeyendir."
Ayrıca Talmud'u açıklayan tefsir veya yorumlarda şu anlam da çıkmaktadır. Sadece borç için değil insanın sözünde durması gerektigini de anlatmaktadır. Sözünü veya sorumlulukları yerine getirmenin öneminden bahsetmektedir.
Kitab-ı Mukaddes dışında Yahudilerin dini ve sosyal hayatlarını düzenleyen bir de Talmud adlı kitapları vardır . Tora’nın açıklaması olan bu kitap, Kitab-ı Mukaddes ‘in yorumu ve tamamlayıcısıdır .