Akıllarda tek soru, helâ yoksa ne var :)
Yezidilik:
- Kelime-i şehadetleri "La ilahe illallah, Emin Cebrail Habibullah" şeklindedir.
- Tenasüh (reenkarnasyon) inancı vardır. İyi insan başka bir insana, kötü insan ise ceza olarak domuz, eşek gibi bir hayvana dönüşür. Cehennem bu dünyada hayvan bedenine girmektir. Cennet ise semadadır.
- Namaz, sabah ve akşam güneşe yönelip dua okuyarak yapılır.
- Elleri yıkamak bir çeşit abdesttir.
- Oruç, özel ve genel olarak ikiye ayrılır. Özel orucu din adamları 80 gün olarak tutarken genel oruç üç gündür.
- Hac, Şeyh Adî'nin türbesini ziyaret etmektir.
- Kutsal kitaplarında, marul, bakla, balık, geyik, horoz yasak olarak bildirilmiştir.
- Koyu mavi elbise giymek, şeytanın yeri olan hela ve hamama girmek yasaktır.
- Nisan ayı kutsaldır. İlk haftasında evlenmek, alışveriş yapmak, toprakla ilgili işlerle uğraşmak yasaktır.
- En büyük ceza toplumdan atılmaktır. Karısı ve çocukları toplumdan atılan kişiyi reddeder.
- Lanetlenen din adamlarının sakalı kesilir ve menfur ilan edilir. Malı müsadere edilir.
- Şeytan ve melun kelimelerini kullanmak yasaktır.
Hinduizm'de Ruh Göçü
Tenasüh inanışında ruhların sürekli olarak tekrar bedenlenmesi ilkesi bulunmakla birlikte, deneysel spiritüalizmin reenkarnasyon kavramındaki ruhsal tekâmül ilkesi bulunmaz. Oysa reenkarnasyon kavramında ruhsal tekamül ilkesi vardır; yani ruhların dünyada bedenlenmeleri tekamülleri içindir.
Tenasüh inanışı, ruhların dünyaya gelip gitmelerini ceza ve ödül düalitesine dayandırır Deneysel ruhçuların reenkarnasyon kavramında ise varlığın cezalandırılması veya ödüllendirilmesi gibi şeyler söz konusu değildir. Reenkarnasyonizme göre, dünya yaşamı, yapılmış hataların intikamının alınması için oluşturulmuş olamaz. Kısaca, insan dünyaya bir önceki yaşamında neden başarılı olamadığının hesabını vermek için değil, gelişmek için gelir. (Bir insan ruhunun bir sonraki yaşamında dünyaya geleceği beden onun tekâmül gereksinimlerine ve nedensellik kuralına göre belirlenir.)
Tenasüh inanışına göre, bir insan ruhu ceza aldığı takdirde bir sonraki bedenlenmesinde dünyaya bir hayvan bedeninde gelebilir. Reenkarnasyon kavramına göreyse tekâmülde geri dönüş, yani gerileme yoktur; zaten bir hayvan bedeni bir insan ruhunun gelişim gereksinimleri için yeterli olamaz.
Kaynak: Wikipedia
Rüya sineması, iman sineması, Gerçeğin sineması... Tüm bunlar mutlak olmayan zihinleri bir hazırlığa itmek için yapılan fikrî spekülasyonlar. Üstadın ibret için sinemaya gittiğini biliyoruz: Risaleleri okurken bu iki kavramlaştırmağa rastladım ve bana ilginç göründü. İman sineması ve manevî sinema... Tabi bunlar doğrudan sinemanın doğasına yönelik
Abdullah b.Sebe Kimdir, Sebeiyye’nin Görüşleri Nelerdir?:
Sebeiyye, Hz.Ali’ye “Sen İlahsın” dediği iddia edilen Abdullah b.Sebe’in tabiîlerinden oluşan aşırı bir Şiî fırkasıdır.
Abdullah b.Sebe ise, mezhepler tarihi kaynaklarında aktarıldığına göre, Yahudi iken Müslüman olmuş, Yahudilikte sahip olduğu Yuşa b.Nun’un Hz.Musa’nın vasisi olduğu inancını, Hz.Ali için de iddia etmiştir. Hz.Ali’nin
En zor o geceydi,
ve bir tutam telaş içinde.
Rıhtımın en güzel manzarası idi,
bukleli saçların.
Acımasızca kokuyordu tenin atmosferde,
ve yeşil gözlerin.
Ah! nasıl' da çocuk çocuk olmuştum yanında
En zor geceydi,
ve bir tutam telaş içinde.
Tutkulu öpüşmeler, endişe dolu arayışlar.
aniden gelen kabus ve rüya,
Alamatin ve kıyametin oldum.
Özür dilerim.
Sen' ki benim,
gök kubemin en tepesinde,
döndüğüm döndüğüm dön düğüm,
Şehevi arzum.
Bir gün bedenim soğursa
Tenasüh yolculuğunda seni isterim.
Reenkarnasyon veya ruh göçü, ruhun sürekli olarak tekrar bedenlendiğine inanan spiritüalistlerin bu olaya verdiği addır. Reenkarnasyon kavramı Asya dinlerindeki tenasüh kavramından biraz farklı olmakla birlikte, benzerlik arz eder. Günümüzde ruh göçüne inanan insanların sayısı bir milyarı aşmaktadır.