doğduğundan beri başının çevresini bir uğursuzluk halesi gibi saran o amansız yalnızlık duygusundan, insanlara sokulamama hastalığından kurtulamayacağını anlamıştı artık; hastalığa kendini bırakıveren çaresiz hasta gibi, kim bilir hangi ücra odada, kaçamayacağı umutsuz bir yalnızlığın kollarına kendini tevekkülle bırakmıştı.
SAVAŞ ARKAPLANINDA MEŞRULAŞTIRMA
savaş sonrasını çok göze sokmadan arka planda anlatarak, insan doğasına, vahşiliğe, kişinin gerekirse her yaptığını nasıl akladığına, ihtiyaç duyduğunda daha önce onaylamadığını nasıl onayladığına kısacası insana, insanlığa değinerek seriyi temellendiren bir kitap olmuş.
*spoiler*
kitap çıkmadan önce 10.açlık oyunlarını anlatacağı için hayal kırıklığına uğrasam da uzun bir süre sonra çıkacak olan kitabın devam niteliği taşıması yerine seriyi anlaşılır kılmasını çok daha doğru buldum okuduğumda. 74 ve 75. oyunlarda galip haraçlar akıl hocasıyken 10.oyunlarda başkentin gözde ailelerinin çocukları akıl hocalığı yapıyor. belki de bu fikir bu oyunlarda bazı akıl hocalarının hayatını kaybetmesi üzerine ortaya çıkmıştır. sponsor bulma ve arenaya yiyecek içecek yollama fikri ise sevgili snow’dan çıkıyor. muttaların henüz deneme aşamasında olduğu oyunlarda haraçlar kaç kişinin öldüğünden haberdar olamıyorlar. oysa 60 yıl kadar sonra top atışıyla sayabilirken gece de ölenlerin resimlerini gökyüzünde görebiliyorlar. ayrıca zevzek kuşlarının ve alaycı kuşların nasıl meydana geldiğine öğrenmek beni çok mutlu etti.
sejanus ve coriolanus’un ilişkisi bana uçurtma avcısı’daki emir ve hasan’ı anımsattı. sejanus onu kardeşi gibi görüyordu ama coriolanus’un arkadaşı olarak gördüğünü bile söyleyemeyiz. bobbin için meşru müdafaa düşüncesine katılmak kolay. fakat mayfair‘in de meşru müdafaa olarak kabul edilmesi için meşru müdafaanın kapsamının epey genişletilmesi gerekir. ölüme sürüklediği sejanus için bile onu zaten daha önce kurtardım şansını iyi değerlendirseydi diyen coriolanus’un meşrulaştırmayı bu denli kolay yapabiliyor olması oyunları daha vahşi hale getirmesini ve bundan hiç rahatsız olamayıp aksine zevk almasını anlaşılır kılıyor.
12.mıntıkanın