Ünal Babur
@unal_1994
Tarih öğretmeni
254 okur puanı
Temmuz 2020 tarihinde katıldı
Ünal Babur
, bir kitap okuduPuan vermedi·165 syf.·
Beğendi
·21 günde okudu
·2023 7. kitabı
Əli isimli okura yanıt verildi
Ünal Babur
Estağfurullah kardeşim, ilmin sahibi Allah’tır, Allah cümlemizi ilmiyle şereflendirsin inşallah. Bilmukabele.
Reklam
¶¶
Keşke okulda, okuyun da iyi yerlere gele bilesiniz yerine, Allah rızka kefildir deselerdi. O, zaman bu kadar çıkarcı olmazdık... ¶¶
Hatice
@Hatice019
·Doğu ve batı eğitim ve öğretim sisteminde eğitim ve öğretim bir meslek olarak yaşam giderlerini karşılamak için ve bir makam bulmak içindir. İslami eğitim ve öğretimde eğitim ve öğretim bir ibadet sayılır.
Ünal Babur
Maalesef rekabetçi eğitim anlayışı ve çocukları başkalarıyla kıyaslayan ebeveynler, hırslı, maddî dünyanın esiri ve tamahkâr bir nesil meydana getiriyor. İlmi, Allah’a yakınlaşmak yerine dünyevi arzuların karşılanması için öğrenen gençler dediğiniz gibi çıkarcı oluyor…
Berlin Hür Üniversitesi’ne mensup bir öğretim üyesi, bildiri esnasında 15. ve 16. yüzyılların Türk korkusu yüzünden Avrupa’nın felaket çağları olduğunu; günümüzde de bu korkunun farklı bir renkte, içerikte tekrar nüksettiğini dile getirdi. Çay molasında özür dileyerek, Türklerle şahsî bir derdi olmadığını, yalnızca vâkıayı tasvir ettiğini bildirdi ve “Ne olacak bu memleketin hâli?” kabilinden bir soru sordu. Kendisine Michael Mann’ın cümlesini söyledim: “ Avrupa eliti isteyebilir; ama vicdanı henüz hazır değil.” Peki, Avrupa’nın vicdanı ne? Bunu da Avusturya’daki Salzburg Katolik Üniversitesi’nin -ve daha birçok yerde ve muhtevâda- müfredat programındaki ders adında görmek mümkün: Terörizmin İslâmî kökenleri.
Ünal Babur
“Bir medeniyetin tarih ve medeniyet perspektifinde yoksanız vicdanında da karşılık bulamazsınız.”
Manâ, anlam-değer, maneviyat, vicdaniyat, adı her ne olursa olsun kısaca insan, saf adedî veya hendesî ölçüye vurulabilir bir yapı değil, tersine yaşayan-canlı bir örüntüdür. Bu nedenledir ki, insanı bir makine gibi gören, akabinde toplumu kimyevî bir alaşım gibi tasavvur ederek üzerinde hendesî işlemler gerçekleştirebileceğini varsayan toplum-bilim/sosyoloji geleneği taklitçilerinin, toplum mühendisliği adı altında anlam-değer dünyasını -en hafif deyişle- dikkate almaksızın insan üzerinde operasyon yapmaya kalkışmaları, anlamaya değil açıklamaya çalışmaları - yine en hafif tabirle- insan onurunu zedelemek demektir. Hem modern kimyanın hem de bu kimyayı toplum çalışmalarında kendine örnek alan sosyolojinin Fransız toplumunda ortaya çıkması tarihî bir tesadüf değildir. Modern bilimsel zihniyet Evren’i anlamdan, büyüden ve ara-varlıklardan arındırma sürecini giderek bireye, topluma ve siyasete de taşımış; böylece insanı da mekanik-deneysel-matematiksel yeni doğa felsefesinin bilme yöntemine mahkûm etmiştir.
Ünal Babur
Yazar, Auguste Comte’nin sosyal bilimlere dair metodolojisine ve materyalizme bir reddiye mahiyetinde bir paragraf yazmış.
Halep’ten bu tarafa geçmeyen şey yalnız Türk kağıdı değil, ne Türkçe ne de Türk geçiyor.
Floransa ne kadar bizden değilse, Kudüs de o kadar bizim değildi. Sokaklarda turistler gibi dolaşıyoruz.
Ünal Babur
Limon Van Sanders anılarında benzer bir duruma işaret eder: “Biz Filistin’de İngilizler ile savaşırken cephe arkasında Suriye’de Dürziler İngiliz Parası ile ticaret yapıyorlar.”