Ağrı İsyanı'nda Kürt ve Ermeni işbirliğiTarih
Bu kitap 1926-1930 yılları arasında Kürt milliyetçisi Hoybun Cemiyeti’nin Ermenilerin ve Fransızların desteğini alarak Ağrı İsyanı’nı başlatmasını ve Türkiye’nin doğu bölgesinde nasıl bir istikrarsızlık ile terör yarattığını belgeleriyle açıklamaktadır. Bir Kürt milliyetçisi olan ve amacı Türkiye’nin doğusunda Kürt devleti kurmak olan Hoybun Cemiyeti’nin kurucularından biri ise Taşnak örgütü mensubu Vanlı bir Ermeni olan Vahan Papazyan’dır. Kitabın sonundaki belgeler kısmında Vahan Papazyan’ın Hoybun Cemiyeti’ne üyelik belgesi de bulunmaktadır. Ağrı İsyanı’nı başlatan kişi bir zamanlar Osmanlı ordusunda asker olan İhsan Nuri’dir. Ağrı İsyanı ile Hoybun Cemiyeti Ağrı, Van, Muş ve Bitlis gibi şehirleri kontrolü altına alarak Ağrı Cumhuriyeti’ni kurmuşlardır. Bununla birlikte Erzurum’a kadar sarkarak vur-kaç taktiği ile birlikte Türk ordusuna saldırılar düzenlemişlerdir. Hoybun Cemiyeti’nin amacı Dersim bölgesine kadar nüfuz ederek Ağrı Cumhuriyeti adlı Kürt devletini kurmaktır. Ancak ne var ki bu isyan başlamadan önce Kürt milliyetçisi Hoybun Cemiyeti ile Ermeni milliyetçisi Taşnak örgütü kendi aralarında anlaşıp anlaşma metnine maddeler koymuşlardır. Buna göre isyan başarıya ulaştıktan sonra Ermenilerle Kürtler kendi yaşadıkları alandaki doğal sınırlara saygı gösterecekti. Doğrusu isyan başarıyla sonuçlansaydı Ermeniler için kutsal kabul edilen ve onlarca Ararat olarak kabul edilen Ağrı Dağı ve çevresini Ermeniler Kürtlere bırakır mıydı o konuda şüpheliyim doğrusu. Nitekim ben Ermenilerin Türklerden 1915 Ermeni Tehciri’nin intikamını almak için Kürtleri kullandığını düşünmekteyim. Zaten Ağrı İsyanı’nın başladığı yer ile Ermenistan stratejik konumdadır ve sınırdaştır. Ağrı Dağı Erivan’a Ağrı şehir merkezinden bile daha yakındır. Erivan şehrinden Ağrı Dağı çok net bir
Fransız Diplomatik Belgelerinde Ağrı İsyanıMüzehher Yamaç · Türk Tarih Kurumu Yayınları · 20197 okunma
"4289"Tarih
Şerafettin Turan - Atatürk’ün Düşünce Yapısını Etkileyen Olaylar, Düşünürler, Kitaplar
Bir tarih öğretmeni adayı olarak kitabın yayınevi ve yazarın akademik geçmişi benim için önemli. Kitap, Türk Tarih Kurumu Yayınlarından, 66 sayfa ve sayfa altı dipnot yöntemi kullanılmış. Ayrıca kitap sonunda indeks de bulunmaktadır. Şimdi öncelikle biraz yazarımızdan bahsetmek istiyorum.
Bir ilkokul öğretmeninin beş çocuğundan biri olarak 1925 yılında Van'ın Erciş ilçesinde doğmuştur. İlkokulu Bitlis'te, ortaokulu Muş'ta okumuştur. Parasız yatılı sınavını kazanınca Erzurum Lisesi'nde öğrenime devam etmiştir. 1946'da Gazi Eğitim Enstitüsü Tarih-Coğrafya Bölümünden, 1951'de Dil ve Tarih Coğrafya Fakültesi Tarih Bölümünden mezun olmuştur. Genel Türk Tarihi Kürsüsünde doktora yapmanın nimetlerinden sonuna kadar faydalanmıştır, şöyle ki Milli Mücadeleyi de yazmıştır, Kanuni Dönemi Taht Kavgalarını da… 1959 yılı sonunda İtalyan Hükümeti'nin verdiği bir bursla Roma ve Venedik'te on ay süre ile araştırmalarda bulunmuştur.
Emekli olana kadar kırk yıl mesleğini en iyi şekilde yapmaya çalışan Prof. Dr. Şerafettin Turan Türk Tarihinin her alanındaki çalışmalarıyla bilim âlemine ışık tutmuştur. Prof. Dr. Şerafettin Turan kişiliği, kültürü, insan ilişkileri ve tarihi bilgi birikimiyle örnek bir hoca, örnek bir bilim adamıdır. Mesleğine olan sevgisini "Bütün sorunlarına rağmen dünyaya yeniden gelsem öğretmen olurdum" diyerek ifade etmektedir. Her zaman öğrencilerine, çalışma arkadaşlarına bilgisiyle, fikirleriyle daima yardımcı olup, katkıda bulunmuştur.
Kaynak: Hamiyet Sezer’in Prof. Dr. Şerafettin Turan'ın Yaşamı ve Yapıtları Makalesi
Şimdi de gelelim kitabımıza… Aslında kitabın adı uzun ve içeriğini de kapsıyor. Kitapta Mustafa Kemal’in öğretmenleri (Fransızca öğretmeni Yzb. Nakiyüddin
Atatürk'ün Düşünce Yapısını Etkileyen Olaylar, Düşünürler, KitaplarŞerafettin Turan · Türk Tarih Kurumu Yayınları · 2018505 okunma
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Seyyid Ahmed Arvasi / Fikir Sefaletine Örnekler.
Eğitimci, yazar, şair, Türk İslâm Ülküsü mütefekkiri Seyyid Ahmed Arvasi, 15 Şubat 1932 Pazartesi günü Ağrı ili Doğubayezid ilçesinde doğdu. Ailesi Van ili Bahçesaray ilçesine bağlı Arvas ( Doğanyayla) köyündendir. Babası Gümrük Müdürlüğünden emekli Abdülhakim Efendi, annesi Cevahir Hanım'dır. İlkokula Doğubayazıt'ta başlamış, ortaokulu Karaköse ve Erzurum'da okumuştur. Erzurum Erkek Öğretmen Okulu ve Erciş Öğretmen Okulundan mezun oldu. 1952 yılında Konya'nın Doğanbeyli kasabasında ilkokul öğretmen olarak göreve başladı. 1958 yılında Gazi Eğitim Enstitüsü Pedagoji bölümünü bitirdi. 27 yıllık öğretmenlik hayatında artık Öğretmen Liseleri ve Eğitim Enstitülerinde görev aldı. 1979 yılında Milliyetçi Hareket Partisi Büyük kongresinde genel idare kurulu üyeliğine seçildi. 12 Eylül 1980'den sonra tutuklanarak Mamak'ta hapsedildi. Hapisten çıktıktan sonra, 1988 yılında vefatına kadar gazetelerde köşe yazarlığı yaptı.
Eser, Seyit Ahmed Arvasi külliyatının son kitabıdır. Burak Yayınları, hocanın, Türkiye gazetesinde yayınlamış olduğu makalelerinden seçkiler yaparak, Nazım Tektaş'ın düzenlemesi ile kitap halinde yayınlamıştır. Böylece Seyyid Ahmed Arvasi'nin fikirleri, gazete sayfalarından daha kalıcı olan kitaba nakledilmiştir. Hocanın, ders kitabı olarak hazırlamış olduğu Eğitim Sosyolojisi dışında kalan eserleri 20 kitaptan meydana gelmektedir. Türk İslam Ülküsü dışındaki 17 eserde, ortalama 90ar makale bulunmaktadır.
Fikir Sefaletine Örnekler isimli bu eserde, daha çok; Die karşı şartlanmalar, ideolojik kirlenmenin ülkemize verdiği zararlar, Avrupa Topluluğu, Kıbrıs meselesi, farklı milletlerle ilişkiler,Avrupa'daki gurbetçilerimizin problemleri gibi değişik konularında fikir beyan ederken, her eserinde olduğu gibi bu
Seyyid Ahmed Arvasi / İlmi Tavır ve Ötesi.
Eğitimci, yazar, şair, Türk İslâm Ülküsü mütefekkiri Seyyid Ahmed Arvasi, 15 Şubat 1932 Pazartesi günü Ağrı ili Doğubayezid ilçesinde doğdu. Ailesi Van ili Bahçesaray ilçesine bağlı Arvas ( Doğanyayla) köyündendir. Babası Gümrük Müdürlüğünden emekli Abdülhakim Efendi, annesi Cevahir Hanım'dır. İlkokula Doğubayazıt'ta başlamış, ortaokulu Karaköse ve Erzurum'da okumuştur. Erzurum Erkek Öğretmen Okulu ve Erciş Öğretmen Okulundan mezun oldu. 1952 yılında Konya'nın Doğanbeyli kasabasında ilkokul öğretmen olarak göreve başladı. 1958 yılında Gazi Eğitim Enstitüsü Pedagoji bölümünü bitirdi. 27 yıllık öğretmenlik hayatında artık Öğretmen Liseleri ve Eğitim Enstitülerinde görev aldı. 1979 yılında Milliyetçi Hareket Partisi Büyük kongresinde genel idare kurulu üyeliğine seçildi. 12 Eylül 1980'den sonra tutuklanarak Mamak'ta hapsedildi. Hapisten çıktıktan sonra, 1988 yılında vefatına kadar gazetelerde köşe yazarlığı yaptı.
Eser, Seyyid Ahmed Arvasi'nin, Türkiye gazetesinde yayınlamış olduğu, ilmi tavır konuları ile ilgili 90 tane makaleden meydana gelmektedir. Ilmi çalışmalarda faydalanılan bazı temel teoriler vardır; determinizm, finalizm gibi. Günümüzde bilim dünyası, yaşananlar üzerinde sebep- sonuç ilişkisi kurmaya çalışması dolayısıyla, Nedensellik veya Determinizm dediğimiz ekol üzerinden çalışmaktadır. Hoca, bir eğitim sosyoloğu olarak, bilim dallarının çalışma hedef ve metodlarını iyi bilmesi dolayısıyla, konu üzerinde vukufiyetini konuşturarak, hem çağdaş bakış açısını, hem de bir Türk ve Müslüman olarak İslami bakış açımızın nasıl olması gerektiğini örnekleriyle açıklamaktadır. Bilim adamlarında olması gereken en önemli duygulardan birisi olan, hürriyet kavramını da "Allah'tan gayrısına kul olmamak" tır diye tanımlamaktadır.
Seyyid Ahmed Arvasi / Manevi Yönelişler.
Eğitimci, yazar, şair, Türk İslâm Ülküsü mütefekkiri Seyyid Ahmed Arvasi, 15 Şubat 1932 Pazartesi günü Ağrı ili Doğubayezid ilçesinde doğdu. Ailesi Van ili Bahçesaray ilçesine bağlı Arvas ( Doğanyayla) köyündendir. Babası Gümrük Müdürlüğünden emekli Abdülhakim Efendi, annesi Cevahir Hanım'dır. İlkokula Doğubayazıt'ta başlamış, ortaokulu Karaköse ve Erzurum'da okumuştur. Erzurum Erkek Öğretmen Okulu ve Erciş Öğretmen Okulundan mezun oldu. 1952 yılında Konya'nın Doğanbeyli kasabasında ilkokul öğretmen olarak göreve başladı. 1958 yılında Gazi Eğitim Enstitüsü Pedagoji bölümünü bitirdi. 27 yıllık öğretmenlik hayatında artık Öğretmen Liseleri ve Eğitim Enstitülerinde görev aldı. 1979 yılında Milliyetçi Hareket Partisi Büyük kongresinde genel idare kurulu üyeliğine seçildi. 12 Eylül 1980'den sonra tutuklanarak Mamak'ta hapsedildi. Hapisten çıktıktan sonra, 1988 yılında vefatına kadar gazetelerde köşe yazarlığı yaptı.
Seyyid Ahmed Arvasi, büyük bir mütefekkir olmanın yanı sıra, gazetede köşesi olan bir yazardı da. Mamak zindanlarında, 12 Eylül zulmünü bitirdikten sonra, vefatına kadar Türkiye gazetesindeki köşesinde okuyucularıyla buluşmuştur. Manevi Yönelişler adını verdiği bu eserinde, gazetedeki köşesinde yazdığı, daha çok günlük dini konuların içeren yazılardan meydana gelmektedir. Takvimin üç aylar dedi, Recep, Şaban, Ramazan ayları süreci, takip edilerek Recep ve Şaban ayının önemi vurgulanarak Ramazan, Oruç, Kadir Gecesi, diğer mübarek geceler, Kur'an okumanın önemi, zekat, Fitre, Fidye konuları, Bir Müslümanın Ramazan'da yaşadığı ruh hali yazarın heyecanlı üslubu ile okuyucuya aktarılmaktadır. Arefe gününün yalnızca kurban bayramının önceki gününe denildiğini öğrendiğimiz kitapta, Hac ve kurban farizası hakkında da dini
Seyyid Ahmed Arvasi / Emperyalizmin Oyunları.
Eğitimci, yazar, şair, Türk İslâm Ülküsü mütefekkiri Seyyid Ahmed Arvasi, 15 Şubat 1932 Pazartesi günü Ağrı ili Doğubayezid ilçesinde doğdu. Ailesi Van ili Bahçesaray ilçesine bağlı Arvas ( Doğanyayla) köyündendir. Babası Gümrük Müdürlüğünden emekli Abdülhakim Efendi, annesi Cevahir Hanım'dır. İlkokula Doğubayazıt'ta başlamış, ortaokulu Karaköse ve Erzurum'da okumuştur. Erzurum Erkek Öğretmen Okulu ve Erciş Öğretmen Okulundan mezun oldu. 1952 yılında Konya'nın Doğanbeyli kasabasında ilkokul öğretmen olarak göreve başladı. 1958 yılında Gazi Eğitim Enstitüsü Pedagoji bölümünü bitirdi. 27 yıllık öğretmenlik hayatında artık Öğretmen Liseleri ve Eğitim Enstitülerinde görev aldı. 1979 yılında Milliyetçi Hareket Partisi Büyük kongresinde genel idare kurulu üyeliğine seçildi. 12 Eylül 1980'den sonra tutuklanarak Mamak'ta hapsedildi. Hapisten çıktıktan sonra, 1988 yılında vefatına kadar gazetelerde köşe yazarlığı yaptı.
Emperyalizm ya da sömürgecilik, kısaca bir ülkenin, başka bir ülkenin yeraltı ve yer üstü zenginliklerini kendi ülkesinin menfaatlerine kullanmasıdır. Dün silahla, savaşla ülkeler işgal edilip, sömürülürken, bugün daha yumuşak bir anlayışla: hedef ülke insanı, bazen eğitilerek, bazen menfaat karşılığında kendi ülkesine ihanet ettirilerk, gönüllü, sömürüye aday haline getirilmektedir.
Türk ve İslam dünyası, Haçlı Seferleri ile emperyalizmin hedef ülkesi haline getirilmiştir. Türk milletinin kurduğu devletler, güçlü olduğu zaman, İslam dünyası da bundan faydalanarak, saldırılara cevap verebilmiştir. Osmanlı Devleti zayıflamaya başlayınca, Türk ve İslam dünyası açık bir hedef durumuna gelmiştir. 300 yıldır, İslam dünyası, batılı devletlerce sömürülmektedir. Durumdan rahatsız olup Hürriyet ve İstikbal kaygısına düşen
