literatür, i. gerici sosyalizm, a. feodal sosyalizmSosyoloji
feodaller, kendi sömürü biçimlerini burjuvaziye karşı savunmak için, burjuvazinin sömürü biçiminden, somut biçiminden farklı olduğunu vurgulamaya çalışırlarken, kendilerinin çok farklı durum ve koşullardaki egemenliklerini artık maziye karışmış unutulur bir döneminkiyle özdeşleştirirler. kendi egemenlikleri döneminde modern proleteryanın hiçbir zaman bulunmadığını gösteremeye çalışırlarken, modern burjuvazinin kendi toplum düzenlerinin kaçınılmaz ürünü olduğunu gözden kaçırırlar.
kaldı ki, eleştirilerinin, gerici niteliğini hemen hiç gizleyemedikleri için, burjuvaziye yönelttikleri başlıca suçlama şuraya varır: burjuvazinin yönetimi altında eski toplum düzenini kökünü kazıması kaçınılmaz olan bir sınıf gelişmektedir.
burjuvaziye veryansın etmelerinin nedeni, bir proletarya yaratmasından çok, devrimci bir proletarya yaratmasıdır.
işte bu yüzden de, siyasal pratikte, işçi sınıfına karşı alınan tüm baskı önlemlerine katılırlar; günlük yaşamda ise ettikleri onca tumturaklı söze karşın, sanayi ağacından düşen altın elmalarını toplayabilmek ve sadakat, şeref ve onuru, yine pancar ve snaps tacirliğiyle takas edebilmek için yerlere kadar eğilirler.
Sayfa 78
Hangi tür kitapları seviyorsun?
🔎 Polisiye
💕 Romantik
🚀 Bilim Kurgu
🏰 Fantastik
📖 Klasik
🧠 Kişisel Gelişim
🏛️ Tarih
😱 Gerilim
proleterler ve komünistler, ivSosyoloji
proletarya burjuvaziye karşı verdiği savaşımda, koşulların dayatması sonucunda bir sınıf olarak örgütlenmek zorunda kalacağına, devrim yaparak kendini egemen sınıf konumuna getireceğine ve böylelikle eski üretim koşullarını zorunlulukla birlikte sınıf karşıtlıklarının koşullarıyla birlikte ortadan kaldıracağına göre, o zaman bu eski üretim koşullarıyla birlikte sınıf karşıtlıklarını da silip atmış ve genel olarak sınıfları varlık koşullarıyla birlikte ortadan kaldırmış ve böylelikle bir sınıf olarak kendi egemenliğine de son vermiş olacaktır.
o zaman, sınıfların ve sınıf karşıtlıklarıyla birlikte eski burjuva toplumunun yerini, toplumun her bir üyesinin özgürce gelişmesinin, toplumun tümünün özgürce gelişmesinin koşul olduğu bir birlik alacaktır.
Sayfa 76
proleterler ve komünistler, iiiSosyoloji
özel mülkiyete son vermek istememiz karşısında dehşete kapılıyorsunuz. oysa sizin bugünkü toplumunuzda, özel mülkiyet halkın onda dokuzu için daha şimdiden yok edilmiş bulunuyor; özel mülkiyetin bir avuç insan için var olmasının tek nedeni, o onda dokuz için hiç var olmamasıdır. demek ki, siz bizi, toplumun çok büyük çoğunluğunda olmaması koşuluyla var olabilen bir mülkiyet biçimine son vermek istemekle suçluyorsunuz.
emek artık sermayeye, paraya ya da toprak gelirine, tekelleştirilebilecek bir toplumsal güce dönüştürülemez olduğunda; başka bir deyişle, sermayeye dönüştürülemez olduğu anda, bireyselliğin de ortadan kalkacağını söylüyorsunuz.
o zaman, "birey" derken, burjuvadan, orta sınıf mülk sahibinden başkasını kastetmediğinizi itiraf etmeniz gerekir. ve bu kişi gerçekten de silinip atılmalıdır, hem de bir daha geri gelmemecesine.
komünizm, toplumun ürünlerini mülk edinme gücünden yoksun kılmaz; böylesi bir mülk edinme yoluyla başkalarının emeğini boyunduruk altına alma gücünden yoksun kılar, o kadar.
Sayfa 69
proleterler ve komünistler, iiSosyoloji
demek, burjuva toplumunda geçmişin bugünü buyruğu altına almasına karşılık, komünist toplumda bugün geçmişi buyruğu altına alır. burjuva toplumunda sermaye hem bağımsızdır, hem de bireyselliği vardır; yaşayan insan ise hem bağımlıdır, hem de bireysellikten yoksundur.
burjuvalara bakılırsa, bu durumun ortadan kaldırılması, bireyselliğin ve özgürlüğün ortadan kaldırılmasıdır! doğrudur. amaç, hiç kuşkusuz, burjuva bireyselliğini, burjuva bağımsızlığını ve burjuva özgürlüğünü ortadan kaldırmaktır.
Sayfa 68
proleterler ve komünistler, iSosyoloji
biz komünistler, insanın çalışmasının meyvesi olan mülkü kişisel olarak edinme hakkını ortadan kaldırmak için yanıp tutuşmakla suçlanıyoruz; mülkiyetin, her türlü kişisel özgürlük, etkinlik ve bağımsızlığın temeli olduğu söylenip duruyor.
gece gündüz çalışarak, alınteri dökerek, çalışıp çabalayarak edinilmiş mülkten mi söz ediyorsunuz?
(...)
yoksa modern burjuva özel mülkiyetinden mi söz ediyorsunuz?
peki, ücretli emek, emekçi için mülkiyet yaratır mı? asla. ücretli emek, sermaye yaratır; başka bir deyişle, ücretli emeği sömüren ve sömürülecek yeni bir ücretli emek sunumu meydana getirmenin koşulları olmaksızın çoğalamayan bir mülkiyet yaratır. bugünkü biçimiyle mülkiyet, sermaye ile ücretli emek arasındaki karşıtlığa dayanmaktadır.
Sayfa 66