Hakkında
1948 Malatya doğumlu. İlk ve orta öğrenimini Yeşilyurt’ta, liseyi Malatya’da tamamladı. İstanbul Hukuk Fakültesi’nde okudu. 1972’de İstanbul’dan ayrılıp Amerika Birleşik Devletleri’ne gitti. Yedi yıl ABD’de kaçak yaşadı. Bir yıl New York Institute of Technology'de öğrenim gördü. Ezra Pound’un Konfüçyüs adlı kitabını 1981’de İstanbul’da askerlik yaparken Türkçeye çevirdi. Yönelişler dergisinde şiirleri yayınlandı. 1982’de evlendi ve yeniden ABD’ye döndü. İbrahim, Leyla ve Asude ile onun için yeni bir dünyanın muştuları oldu. 1998’de evlilik dönemi kapandı ve ruhanişet kapısı açıldı. Şimdilerde o kutlu yolda emekliyor.
Tam adı:
Prof. Dr. Ahmet Yücel
Unvan:
Türk Yazar
Doğum:
Malatya, Türkiye, 1948
Okurlar
28 okur beğendi.
883 okur okudu.
39 okur okuyor.
214 okur okuyacak.
22 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
Halku’l-Kur’ân
Ehl-i hadis ise Kur'ân'in mahlûk olduğunu söylemekle onun bir beşer sözü olduğunu iddia etmek arasında hiçbir fark bulunmadığını savunmuştur. Onlara göre Kuran-ı Kerim Allah kelamı olup mahluk değildir. Zira kelam Allah'ın zatından ayrılmayan bir sıfattır. Dolayısıyla "Kur'ân mahlûktur" demek küfür, "mahlûk değildir" demek ise bid'attır. Kur'ân'in Allah kelamı olduğu ayet ve hadislerle sabittir. Ashab ve tabiin alimleride bu hususta farklı bir görüş beyan etmemişlerdir.Bu sebeple sadece, Kuran Allah kelamıdır demekle yetinmek ve Kur'anı telaffuz edişin mahlûk olup olmadığı tartışmasına girmemek gerekir.
Sayfa 82Kitabı okudu
Peygamberin hadislerin yazılmasına dair verdiği izin
Hadisleri yazmasıyla tanınan sahabilerin başında Abdullah b. Amr b. As (ö.65/684) gelmektedir. Duyduğu her sözü kaydetmeyi doğru bulmayan bazı sahabiler onu hz peygambere şikayet etmişler, hz peygamber de ona kendisinden duyduğu her sözü yazmaya izin vermiştir. ( Ahmet b. Hanbel, II, 192,207.)
Abdullah b. Amr, yazılı olarak bir araya getirdiği hadisleri ihtiva eden sahifeye “es-Sahifetüs sadıka” ismini vermiştir ve eserin çoğu Ahmet b. Hanbel’in müsned’inde mahfuzdur.
Sayfa 32 - Ahmet b. Hanbel, II, 158-226.Kitabı okudu
Hadislerin değil hadis kitaplarının isnadlarıyla nakledildiği nakil döne- minde icâzet metodunun kullanımının yaygınlaştığı görülmektedir. Bu dönemde vicâde metodunun kullanımında da artış olduğu söylenebilir. Hadislerin tek tek isnadlarıyla rivayet edildiği rivayet döneminde hadisler çoğunlukla sema ve kıraat metotlarıyla alınıp nakledilmekteydi. Temel hadis kaynaklarının isnadlarında yer alan rivayet lafızları incelendiğinde, sema ve kıraat dışındaki metotların ilk üç asırda yaygın olarak kullanılmadıklarının görülmesi de söz konusu metodun rivayet döneminde değil daha sonraları yaygınlaştığını göstermektedir. Nitekim konuyla ilgili yapılan bir araştırmada özellikle icazet metodunun hicri beşinci asırdan sonra yaygınlaştığının ifade edilmesi de bu durumu desteklemektedir.
“Bir fiil iki fail tarafından yapılmaz...”
Sayfa 73
Rabbin ondan başkasına ibadet etmemenizi ve anne babaya iylik etmenizi emretmişdir. İkisinden birisi yahut her ikisi senin yanında yaşlılık çağına ulaşırsa,sakın onlara öf bile deme;onları azarlama,onlara güzel söz söyle. (İsra Suresi 23-24)
İletiler
Birçok insan sağlık ve boş vaktin kıymetini bilmez..Hadis-i Şerif 
Hadis Konusunda Bilinmesi Gereken 88 Soru
Müslüman diğer Müslümanların elinden ve dilinden güvende olduğu kimsedir.. Hadis-i Şerif Hadis Konusunda Bilinmesi Gereken 88 Soru
Yorumlar ve İncelemeler
