En Yeni Jean Bottéro Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Jean Bottéro sözleri ve alıntılarını, en yeni Jean Bottéro kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Enlil' e tarihsel zamana "ek olarak" mitik zaman da "bir kez" HAC ziyaretinde bulunmuştur. Böyle bir ziyaret insanlar âleminde olduğu gibi , tanrılar âleminde de mitoloji açısından sıradan olduğu varsayılan, olağan bir durumdu. Ur' un koruyucu tanrısının hem kendi kenti hem de bu kente bağımlı bulunan ülke için zenginliği, refahı, başarıyı ve uzun ömrü garanti ettiği düşünülüyordu.
Bütün dinlerin kökünde yer alan ve her bir dini tanımlayıp ona kendine özgü özellikler kazandıran bu öğeler"tarihsel" bir kaynağa sahip olabilirler: Güçlü dinsel bir zihin, geçmişin belli bir noktasında, kendi dinsel heycanlarını ve kanaatlerini, doğaüstüne ilişkin kendi tikel sistemini kendi çevresini zorla kabul ettirebilmiş, sonrada kurumlaştırabilmiştir. Günümüzde en iyi bildiğimiz büyük yapılar bu duruma örnektir: Batı'da Yahudili, Hiristiyanlık, Müslümanlık Doğu'da ise Budacılık.
Doğaüstu dedigimiz şey bizde iki duyguya yol açabilir: Ya ondan korkarız ve onunla karşı karşıya geldiğimizde endişelenir ve hoşlanmayız; ya da bizi çeker, ona hayran olur ve kendisine ihtiyaç duyduğumuz hissine kapılırız. Göz alıcı her şey gibi büyüler ve endişelendirir. Bütün dinlerin pskolojik kökündeki din duygusunun başlıca iki yönü işte bunlerdır.
Din terimi insanların, kendilerinden ve bu dünyada kendilerini çevreleyen her şeyden köklü biçimde yüksek olduğu için içgüdüsel ve anlaşılmaz biçimde korktukları bir düzen karşısındaki tavırlarını tanımlar.
Eninde sonunda bir insan gençliğinde ve ergenliğinde oluşturduğu sermayeye dayanarak yasar ve gerektiğinde bu sermayeyi zenginleştirmek için yasamın gün be gün getirdiklerini yeniden biçimlendirerek kendi özüne katar.
Sargon'un Akkade şehri
Açıkça bildiğimiz kadarıyla SAMİLER ( Hem de nasıl bir şatafatla!) birleşik ülkenin siyasal başı oldular. İçlerinden biri, haklı olarak "Büyük" unvanı taşıyan SARGON (2334-2279) Aşağı Mezopotamya' nın kuzey kesmindeki Akkade şehrini başkent yaptı ve sadece Maveraünnehir' deki küçük kent devletlerinin hepsini değil, etraftaki toprakların hepsini'de (yani İran Platosu'nun batı basamaklarından Akdeniz'e kadar olan toprakları da) dev bir yapı çevresinde bir araya topladı. Mezopotamya' da kurulan ilk belki de yegâne gerçek imparatorluk oldu bu. Hesapsız büyüklükteki bütün yapılar gibi bununda ömrü kısa sürdü ve yüz yıl sonra dökülen kan ve huzursuzluk içinde son buldu. Ne var ki ondan sonra artık hiçbir şey eskisi gibi olmadı.
TARİHÖNCESİ
Sümerlerin (muhtemelen güney doğundan) gelmelerinin ardından, karşılıklı mübadele ve nüfuz etmelerle ilerleyerek Mezopotamya uygarlığını oluşturan bir ozmos süreci başlar; bu uygarlık, önceleri şu ya da bu ölçüde özerk ilkel köylerin bir araya gelmesiyle hızla kent düzeyine geçer.
"Ulu Bilge Şiiri " Tablet Elyazmalarından Bir Tanesi
Apsu, (herhalde:geminin)çatısını yaptığı
Güneş içeriye girmesin (diye)
Yukarı ve aşağı kapalı olsun
Donanımı sağlam olsun
Kalafatlaması kalın olsun: (böylece)dayanıklı (olsun diye)
Ardından ben yagdıracağim
Bol bol kuş (ve) balık sepeti
(Sonra) Vanayı açtı ve doldurdu
(Ve)Vaad etti Tufan'ın geleceğini 7. gece(de)
Atrahasis(bu) talimatı aldı:
Kapısında topladı eskileri
Atrahasis ağzını açtı
Eski(lere)hitap(et)ti
Sizin tanrınızla benim tanrım (hemfikir değil)
Enki ve (Enlil) birbirine öfkeli
Kentinizden? Kovuyor(lar) (böylece) beni
Enki 'ye (hür)met ettiğim için
Bana (bu) emri (verdi)
(Kentinizde(?) kalamayacağım (artık)
Enlil'in topra(ğına)(ayak basmayacağım artık.)
Sümer Düşyorumlarında Sidiğin manaları....
Bir erkeğin idrarı erkekliğinden düz çıkarsa ve onun karşısında secde ederse; dünyada gelecek bir oğlu kral olacaktır...
Dinin birbirlerine siyasal "iktidar" sağlamak üzere geliştirildiğini sananlar, dinden bir şey anlamıyorlar, dinin ne olduğunu kendilerine sormamışlar ya da dini hiç anlamamışlar demektir. Bu biraz, sevginin de iktidar elde etmek için icat edildiğini iddia etmek gibi bir şeydir.
Sayfa 40Kitabı okudu
... "Babalar koruk yediler ve oğulların dişleri kamaştı" demek gerekmeyecektir. Her birey kendinden sorumlu olacaktır.
İman
Yahudilik bir iman dini değil, eylem veya eylemler dinidir. İnsanı Tanrı’ya eylem bağlar.
Sayfa 73Kitabı yarım bıraktı
Talmud
Talmud'un-Yahudi sözlü yasasının- kendine belirlediği amaç, Tanrı’ya sonsuzluk statüsünü geri vermek veya korumak üzere, Kitap'ta
vahyedilen biricik sözün kabuğunu kırarak onu parçalayıp dağıtmaktır.
Sayfa 56Kitabı yarım bıraktı
On Emir
On Emir'i taşıyan "Yasa Levhaları" nda, Musa ya Tanrı tarafindan dolaysız ve aracısız olarak esinlenen bir etik din mi demek istiyorsunuz?
Ahlaka uygun, dürüstçe ve baskalarına saygı göstererek hareket etmek, O'na layık bir tapınmanın, O'nun büyüklüğünü tanımanın, tek yolu haline gelecekti. Bu çok derin ve önemli bir altüst oluştur!
Sayfa 30Kitabı yarım bıraktı