Akış
Ara
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol

Lazslo Versenyi

Lazslo VersenyiSokratik Hümanizm yazarı
Yazar
9.5/10
3 Kişi
12
Okunma
4
Beğeni
829
Görüntülenme

En Beğenilen Lazslo Versenyi Gönderileri

En Beğenilen Lazslo Versenyi kitaplarını, en beğenilen Lazslo Versenyi sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Lazslo Versenyi yazarlarını, en beğenilen Lazslo Versenyi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Insanlar gercek ihtiyaclarinin neler olduklariyla ilgili olarak yanilgiya dusebilirler ve gercekte eksikligini duymadiklari bir seyin pesinden kosabilirler.
Sayfa 83 - SentezKitabı okudu
İyi ve bilge olan , hiçbir şeyin eksikliğini duymaz ve dolayısıyla sevemez.
Sayfa 135Kitabı okudu
Reklam
Yalnizca budalalar ölcü ve kural tanimazlar , bunu irade zayifligindan degil de salt bilgisizliklerinden yaparlar.
Sayfa 96 - SentezKitabı okudu
[..] dinî postulalarla doğal-felsefi postulalar arasında, son çözümlemede, çok az bir fark vardır. Her ikisi de, bu konulardaki bilgisizliğini gizlemek amacıyla, dünyanın kökeni ve oluşumunu açıklayan ilk ilkeler ortaya koyar.
Öğretmenin tıpkı bir ebe gibi , öğrenciye kendisinden bir şey vermeyip , yalnızca onda zaten var olanı gün ışığına çıkarmasına yardım ettiği , öğrencinin kendilerine gebe kaldığı düşünceleri doğurması için ona yalnızca el uzattığı göz önünde tutulursa , öğretmenle öğrenci arasındaki ilişki, daha çok bir ebeyle doğurmak üzere olan bir kadının arasındaki ilişkiye benzer.
Sayfa 122 - SentezKitabı okudu
.... eudaimonia....
"Tüm insanlar, doğaları gereği, mutlu olmayı arzu ederler ve hiç kimse mutsuz olmayı istemez." Mutluluk, tüm arzuların nihaî amacıdır ve insanî varoluşun en yüksek hedefidir.
Sayfa 84
Reklam
Aşk ilişkisinin hem seven hem de sevilen tarafından doğurtucu ya da yaratıcı kalması gerekir: Hem seven hem de sevilen diğerinin kendi kişisel gelişmesi, ortak iyiye doğru karşılıklı bir ilerleme için bir vesile, bir fırsattır.
Sayfa 141Kitabı okudu
Sokrates bir öğretmendi ve bir paradeigmaydı, felsefesinin kişisel cisimleşmesiydi.
Sayfa 149Kitabı okudu
İnsanın kendi başına ve salt kendi çabasıyla tam ve bütünlüklü bir insan, kendisine egemen olan, kendisini olumlayan, kendisini aşan ve kendisini tam olarak gerçekleştiren bir insan varlığı olma sorumluluğu… Ancak insanların tümünün buna muktedir olduğu söylenemez. Bu sorumluluk veya yükümlülük daimonca bir şeydir: Hem harikûlâde güzel, hem de korkunç bir şeydir. Bu nedenle insanların büyük bir çoğunluğu her zaman bir başka dünyaya sığınacak, ethoslarını (alışkanlık, gelenek, huy anlamına gelen Yunanca sözcük) bir başka dünyada bulacaklardır.Kendi daimonlarına -eroslarına, doğalarına, kendi pay ve yazgılarına- saygı gösterme ve kendi daimonlarını onaylama gücünden yoksun olan bu insanlar, her zaman başka bir daimon ya da tanrıyı onaylama ve başka bir daimon ya da tanrıya saygı gösterme durumunda olacaklardır. Bu, bununla birlikte, insan için bir ideal olarak hümanizme karşı bir argüman değildir. Thebes’teki Oedipus Kolonus’taki Oedipus’tan hâlâ daha saygıdeğer biri ve Sokrates’in Savunması’ndski Sokrates, küçük gizlerin Sokrates’i Phaidon ve Şölen’in Büyük Gizler’indeki Sokrates’ten daha büyük ve yüce bir insan olarak kalır.
Sayfa 178Kitabı okudu
Aşk
Aşk ilişkisi, doğası gereği sorgulayıcı ve çürütücüdür. Her şeyden önce, aşk bir anlamda kuşkudan, sevgiliyi sorgulamadan, incelemeden ve sevgiliye ilişkin bir araştırmadan oluşur, çünkü seven sevgilisinde kendisini tamamlayacak, gerçekleştirecek olan şeyi aramaktadır; bu nedenle, seven gerçek sevgilisini bulmak amacıyla, insanları bıkıp usanmadan sınar ve inceler veveper talihi yaver gider de aradığı sevgiliyi bulabilirse, onun hakikaten araştırmasının gerçek nesnesi olup olmadığını anlamak -gerçekte, onu (iyiye ilişkin) yeni araştırmasının objesi yapabilmek- için, bu kez de sevgiliyi inceler. İkinci olarak, aşk sorgulayıcı ve çürütücüdür, çünkü insanın kendisiyle olan bir ilişkisi olarak bile, aşk doğası gereği, insanın kendisi ve kendi gerçekleşmesi için kaçınılmaz bir arayıştır: Bir sorgulama ve kuşkulanma (Ben altı üstü bu kadar mıyım? Ben yaşnızca bunlardan mı ibaretim?), bir araştırma (Ben neyim? Ne olmam gerekir?), bir yadsıma (Şu an bende ortaya çıkmış kişi, yeterli biri değildir!) ve gelişmeyi isteme sürecidir.
Sayfa 144Kitabı okudu
90 öğeden 1 ile 10 arasındakiler gösteriliyor.