En Yeni Akif Hayta Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Akif Hayta sözleri ve alıntılarını, en yeni Akif Hayta kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bağlanma kuramına göre, anne veya bakım veren kişiyle kurulan kaliteli ve sağlıklı bağlanma, daha sonra başkalarıyla ve Tanrı'yla kurulacak ilişkilerin ve bağlanmanın da niteliğini belirlemektedir.
ailelerin sahip oldukları sosyo ekonomik düzey,kendi geleneksel kültürü, dünya görüşü ve ait olduğu sosyal sınıfın anlayışına göre çocuklarını yetiştirdikleri söylenebilir.Örneğin, daha düşük sosyo ekonomik grupta yer alan ailelerin çocuklarında anne-babaya itaat, uyumlu olmak, sosyal kontrol ve bireysellik yerine değerlere uygun davranma olgusu ön plana çıkarken, daha üst sosyo ekonomik grupta yer alan ailelerin çocuklarında bireysel özgürlük, rahat davranma, kendine güven, kendi hedeflerine ulaşma gibi olgular ön plana çıkmaktadır.
Ülkemiz de yapılan araştırmalarda özellikle maddi yetersizlik ve sorunların,ailelerin çocuklarına karşı katı ve otoriter tavırlarında, önyargılı,kısıtlayıcı, baskıcı ve talep edici davranışlarında önemli rol oynadıği görülmüştür.
Çünkü ailede verilen din eğitiminin kalitesi,bireyin gelecekte Allah'la kuracağı optimum yakın ilişkilerin niteliğini belirleyen temel unsurlardan birisidir.
Sayfa 310Kitabı okudu
Bireyin yakın ilişkileri ile Tanrı Tasavvuru arasında bir ilişki ve etkileşim vardır.
güvenli bağlanma stiline sahip yetiskinler, kendini kabullenmis ve kendine güvenen, yakın ilişkilerinde etkin ve etkileşime açık bireylerdir. Ayni zamanda hem sosyal açıdan hem de Tanrı ile ilişkide aktif ve endişe duymayan bireylerdir.
Kaçınan bağlanma stiline sahip yetişkinler, genellikle yakın ilişkilerden çekinen, sosyal ortamlardanürken ve başkalarıyla herhangi bir paylaşımdan rahatsızlık duyan bireylerdir. Bu durum Tanrıyla ilişkilere de yansıtılmakta, Tanrıyla yakın olmak ve Ona bağlanmaktan rahatsızlık duyulmaktadır .
Kaygılı-kararsız bağlanma stiline sahip yetişkinler ise, kendinikabullenmemiş ve kendine güvenmeyen, yakın ilişkilerden endise eden bireylerdir. Bu yetişkinler diğerleriyle ve Tanrı'yla etkileşime girdiğinde ise reddedilmek ve terk edilmekten korkan bireylerdir.
Sayfa 111Kitabı okuyor
Allah Rahman ve Rahim'dir. Her iki kelime de rahim sözcüğünün kökü olan r-h-m'den gelir. Dünya ve onun üzerindeki bizler, Onsuz var bile olamayacağımız ilahî rahmetin rahminden doğarız. Bu yüzden kavramın temel anlamı rahim kelimesinden alındığı içindir ki bir annenin çocuğu için hissettiği sevgi ve şefkat anlamındaki merhametin benzeri olarak görülür.
Rahmet, Allah'ın aslî niteliğini temsil eder; çünkü rahmet bizatihi Allah'tır. Gazap ise eninde sonunda kaybolacak olan geçici bir ilişkidir; çünkü gazap Allah'tan ayrı kalan şeylere aittir ve hiçbir şeyin Allah'tan gerçek anlamda uzak olması mümkün değildir. Kişinin Allah'a yakınlığı ve güvenli bağlanması gerçekleştiği an gazap olgusu ortadan kalkar.
...Allah, tüm isimleri öğrettiği insana Kendi sıfatlarından bir pay vermiştir ve böylece insanların kendi imkanlarını gerçekleştirebilmesi sağlanmıştır.
Müslümanlar için tüm kainat, ilahi isimlerin farklı terkiplerdeki yansımalarından oluşur ve insan ömrü, bu isimlerden neşet eden kozmik ve insani vasıfların ahengi yanında, kutuplaşma ve gerilimler arasında yaşanır.
Olumlu yakın ilişkiler geliştiremeyen, insanların sevgisi ve ilgisinden uzak değersiz birisi olarak kendisiyle ilgili olumsuz içsel çalışan modeller geliştirmiş kişiler için, diğer ilişkiye girdikleri ile kıyaslandığında, Tanrı'nın eşsiz olan özelliklerinden dolayı, Tanrı'ya yönelmek akla daha yatkın gelebilir. Çünkü çoğu dini inanç sisteminde, belli davranış tarzları doğrultusunda Tanrı'nın sevgi ve merhametine koşulsuz olarak ulaşılabilir ve bu sevgi her zaman mevcuttur. Bu da kendisini değersiz ve dışlanmış hisseden kişilerin Tanrı'nın sevgisine ve affediciliğine yönelmelerine ve böylece kendilerini rahatlatmalarına izin verir. Göreceli olarak güvensiz bağlanan bireylerin içsel çalışma modellerindeki olumlu değişim sürecinin bile, Tanrı'nın sevgi ve affediciliği ile harekete geçmesi mümkün hale gelir.
Evrimsel psikolojinin önemli ölçüde desteklediği bağlanma sistemine göre Tanrı'ya bağlanma, Tanrı'nın da tıpkı bir ebeveyn gibi bağlanma figürü olabileceğini varsaymaktadır. Bağlanma kuramının belki de en güçlü yanı, bağlanma sistemini sınayan oldukça fazla araştırmanın, bireylerin Tanrı'ya bağlanma ilişkisinin, ebeveynleriyle olan ilişkilerine benzer şekilde gerçekleştiğini desteklemesidir.