Hakkında
Arsen Avagyan, 1972'de Erivan'da doğdu. 2002'de Moskova Devlet Üniversitesi'nde "Osmanlı İmparatorluğu ve Kemalist Türkiye'nin Devlet-İktidar Sisteminde Çerkeslerin Rolü" başlıklı Rusça doktora tezini sundu. Bu tez daha sonra Belge Yayınları tarafından yayımlandı (çev. Ludmilla Denisenko, İstanbul, 2004). Ermenistan ve Türkiye'de çeşitli dergilerde makaleleri yayımlandı. Eylül 2000'de Karadeniz Ekonomik İşbirliği Teşkilatı bünyesinde Ermenistan'ın Türkiye temsilciliği görevine getirilen ve bu ülkenin Türkiye'deki ilk ve tek diplomatı olarak görev yapan Avagyan Mayıs 2005'te görev süresini tamamlayarak ülkesine döndü.
Unvan:
Yazar
Doğum:
Erivan, 1972
Okurlar
2 okur beğendi.
3 okur okudu.
6 okur okuyacak.
1 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
Meşruti düzenin kurulması Ermeni siyasi partilerinin programlarında değişiklik yapmalarına da yol açan bir olguydu. 1908’in Temmuz-Eylül aylarında devrimci Ermeni partileri yasal siyasi örgütlere dönüşerek, devrimci mücadele yöntemlerinden resmen vazgeçmişler, anayasal kurumların geliştirilmesi ve Ermeni vilayetlerinin siyasi özerkliği için çabalamaya koyulmuşlardı. Bu partiler amaçlarının gerçekleşmesinde belli ölçüde İttihatçılarla işbirliğine bel bağlamış durumdaydılar.
İttihatçılar ise ülke içindeki pozisyonlarını güçlendirmek için ilk dönemlerde Ermeni siyasi partilerinin, özellikle de Osmanlı Ermenilerinin çoğunun saflarına katıldığı Taşnaktsutyun’un desteğine gereksinim duyuyor, onları kendi taraflarına çekmeye uğraşıyorlardı.
II. Abdülhamit döneminde ayrıcalıklı bir yere sahip olan Kürtler, Jöntürklerin iktidara gelişini açıktan açığa düşmanca karşılamışlardı. Kanun-ı Esasi’nin yeniden yürürlüğe girmesi ve bütün halkların eşitliği ilkesinin ilan edilmesi pek çok Kürt aşiretinin üzerinden zenginleştiği Ermeni halkının malvarlığının talan edilmesini düşünce temelinde de olsa önleyecekti.
Sayfa 37Kitabı okudu
Buna karşın Jöntürklerin Anadolu’da ciddi bir dayanağı yoktu. Türk toplulukları anayasal düzenin kurulması konusundaki Jöntürk ideolojisine karşı temelde duyarsızken, II. Abdülhamit yönetiminde ayrıcalıklı bir konuma sahip olan Kürtler de Jöntürklere karşı düşmanca bir tutum içindeydiler. Bunun dışında, Jöntürklerin Osmanlı ülkesindeki bütün ulusların eşitliği fikri Müslüman nüfusun çoğunda büyük bir hoşnutsuzluk yaratıyordu. Erzurum ve Trabzon’daki iki hücre dışında tüm Doğu Anadolu’da kayda değer hücre yoktu. Jöntürkler Ermenilerin yaşadığı vilayetlerde konumlarını ancak Ermeni devrimci partileriyle sağlam bir ilişki kurarlarsa güçlendirebilecek ve yerli Ermeni komiteleri aracılığıyla Doğu Anadolu’da Jöntürk yayınlarını dağıtabileceklerdi.
Sayfa 23Kitabı okudu
Kırbaç
Kuzey Kafkasya cemaatinde, 1969-1970 yıllarında yayınlanan ve Çerkes aydınlanı üzerinde büyük bir etki yapmış olan sekiz sayfalık "Kamçi" "aylık siyasi gazetesi", Türkiye tarafından güdülen hem iç, hem de diş siyasete karşı gelişmelerin büyümesinin en iyi örneğidir.
Toplam on sayi yayınlandıktan sonra Türkiye yönetimi tarafından gazete kapattırılır, çünkü diğer tüm Kuzey Kafkas yayınlarının aksine "Kırbaç", net olarak vurgulanmış bir "Çerkes yanlısı (Circassianist)" yönelime sahipti.
Sayfa 271
1930'lu Yıllarda Kafkas Göçmenleri
Kafkas göçmenleri, 1930'lu yıllarının başında, siyasi gelişmeler sonucunda üç kısma ayrılmıştı. Birinci grubu oluşturan Dağlı ve Azerbaycanlı sürgünler Türk yanlısıydı. İkinci grup Kafkasya konfederasyonu çerçevesinde Kafkasyalı Müslüman göçmenlerle birleşmiş ve onlarla işbirliği içinde olan gürcü siyasi partilerden şekillenmiştı. Gürcü siyasi partileri Avrupa yanlısı olup, Türk etkisini azaltmaya çalışmaktaydı. Üçüncüsü ise, ayrı olarak hareket eden ve kendi siyasi partileri etrafında kümelenmiş olan Ermeni siyasi muhaceretiydi.
Sayfa 175
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
