Hakkında
Babek Ahmedi, İranlı yazar, mütercim, sanat eleştirmeni ve araştırmacı. 1949 yılında Tahran’da doğdu. Tahran Üniversitesi Siyasal Bilimler Bölümü’nden mezun oldu (1971). Pensilvanya Üniversitesi Felsefe Bölümü’nde yüksek lisans yaptı. 1975 ve 1976 yıllarını Londra’da, sonraki yılları 1979’a kadar Paris’te geçirdi. 80’li yılların başında Film dergisinde sinema ve özellikle Bresson, Tarkovski gibi yönetmenler üzerine yazı ve tercümeleri yayımlandı. Metnin Yorumu ve Yapısı (1992) adlı iki ciltlik önemli kitabında Barthes, Derrida, Kristeva, Paul de Man, Umberto Eco, Todorov, Jakobson, Greimas, Peirce, Schleiermacher, Dilthey, Gadamer, Ricoeur, Lévi-Strauss, Foucault, Lyotard, Deleuze, Bataille gibi o zamana kadar Fars okurunca bilinmeyen birçok düşünürü tanıttı. Sinema, felsefe, sanat felsefesi ve estetik konularında çok sayıda telif ve tercüme eseri bulunmaktadır.
Unvan:
İranlı Mütercim, Sanat Eleştirmeni, araştırmacı,Yazar
Doğum:
Tahran, İran, 1949
Okurlar
2 okur beğendi.
14 okur okudu.
1 okur okuyor.
26 okur okuyacak.
Sözler ve Alıntılar
Zaman, bir şeye dokunduğunda onu bozar. O nesneye zamanla kendine ait olmayan anlamlar, ağırlıklar, yaralar ve hayat içinde yalanlar bahseder. Şiir zamanın kelime üzerindeki tahakkümünü, resim; renkler ve dokular üzerindeki çözücülüğünü, müzik; sesler ve ritimler üzerindeki ağırlık ve tasniflerini ve en sonunda film zamanın bütün bir hayatın, hatıraların, rüyaların üzerindeki tasallutunu ortadan kaldırıp her şeyi Tanrı'nın ilk yarattığı ana döndürmeye gayret gösterir. Yaşlılık ve ölüm de böyle değil mi zaten? Ölüm, zaman tecrübesinin ve yaşanmış ağırlıkların bir bebeğin bedenine tamamıyla hakimiyetinin adıdır.
Sayfa 8 - Ön söz
Tarkovski filmlerindeki karakterlerin eylem mantığında veya hareket felsefesinde, paradoksal belirsizliklere rastlamak olağan bir durumdur. Bu tür belirsizlikler, modem nesnelliğin mantığını da oluşturan sebep-sonuç diyalekttiğinin yetersizliğinden kaynaklanır. Zira gerçek dünya gerçeklikten çıkardığımız imgelerin bir ürünüdür.
Sayfa 33
"Günümüz dünyası maddi bir dünyadır. Modern toplum her türlü maneviyatta yozlaşmış durumdadır. Sonuç ürkütücü olacak, hayat katlanılmaz hâle gelecek ve böylesi bir dünyada yaşamak güçleşecektir. Bundan kurtulmanın yegâne yolu ise manevi hayatın geliştirilmesidir. İnsanoğlu manevi olarak çökmüş bir dünyada hangi sebeple yaşayacaktır?" Tarkovski
Sayfa 223
Bu cümleleri okumak büyük haz
Geçmiş (yaşadığın her şey doğru, yanlış ya da bir hayal ürünü olsun) her zaman için geride bırakılmış ve kaybedilmiş olarak algılanamaz. Bugün geçmiş üzerine yapmakta olduğum yorum ve algılama, benim bugünkü inanç ve davranışlanmın yaratıcısıdır. Ben şu an yüzüm geleceğe dönük olarak geçmişte yaşamaktayım. Çünkü onu planlıyorum. Ben zamanın kendisiyim.
Tarkovski ; “ Filmin anlamının tek bir yorumla kısıtlandırılması, ne şekilde olursa olsun filmin içsel yapısıyla tezat oluşturur. “
Aynı şekilde filmin "değişmez mesajı" ile "manevi mesajından" söz ederek şöyle der:
Benim gibi dindar bir insan için, birinin kendini kurban etmek istemesi fevkalade önemlidir. O kişinin kendini kurban etmek istemesi ister manevi ilkeler, ister kendini kurtarmak veya her iki niyetin bileşimi için olsun, yine de benim açımdan değerlidir. Zira bu insan her iki durumda da nefsani ihtiraslarından ve 'benlik' denen illetten açıkça kurtulmak istediğini göstermiştir. Kurban olmak isteyen, 'doğa' olaylarının mantıksal döngüsü dışındadır, maddi dünya ve kanunlarından soyutlanmıştır. İşte belki de maddiyattan soyutlandığı için kurban olması hissedilir değişiklikler meydana getirecektir. Her ne kadar tüm varlığını bir anda kurban etmeye hazır birinin konumu, bizim deneysel dünyamızdaki konumumuz ile çelişiyor görünse de, bu asla gerçek dünyadan aşağı kalır bir konum değildir.
Sayfa 35
İletiler
"Aşk, insanın cevheri, manevi ruhun kökü ve kaynağıdır. İnsan bilmese, farkında olmasa dahi aşkın peşinden koşar." şimdi
Babek Ahmedi
"Birini tanımak ilk bakışta herkese kolay gelebilir ancak o kişiyi derinlemesine bilmek dünyanın en zor işlerinden biridir."
Andrey Tarkovski Sineması
Yorumlar ve İncelemeler
