Öne Çıkan Bassam Tibi Gönderileri
Öne Çıkan Bassam Tibi kitaplarını, öne çıkan Bassam Tibi sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Bassam Tibi yazarlarını, öne çıkan Bassam Tibi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Arap milliyetçiliğinin manevî babası olan Sati el-Husri üzerine bir çalışması olan William Cleveland'ın The Making of an Arap Nationalist adlı eseri bilhassa büyük bir önemi haizdir.
Sayfa 11Kitabı okudu
ulus, ulus-devletin meşru egemenidir; ulus teşekkülü, gerek devrimci gerek suni bir entegrasyon süreci ile olsun geniş homojen bir sosyal grubun oluşturulmasıdır. Bu süreçler gerçekten gerek olmamasına rağmen, devletin teşekkülü aşamaları sırasında da oluşabilir.
Sayfa 34Kitabı okudu
Bu anlayış Baas Partisi altında
Bu popülist Alman hayranı Arap milliyetçi geleneğini başlatan Sati el-Husri idi. Savunduğu milliyetçilik fikri anlaşılmaz, fanatik veya faşist değildi, ancak Michel Eflak'ın formüle ettiği fanatik milliyetçilik şeklinin temellerini oluşturmuştu. Bu anlayış Baas Partisi altında Irak ve Suriye'de yarı-faşist askerî bir diktatörlük olarak ifadesini bulmuştur.
Sayfa 161Kitabı okudu
19. yüzyılın edebi yenileşmesi, Hristiyan bir alim olan Nasif el-Yazıcı (1800-1871) tarafından başlatılmıştır. El-Yazıcı klâsik Arap edebiyatı çalışmaları esnasında çağdaşları arasında Arapça’ya en hakim kişi idi.” Amerikalı misyonerler El-Yazıcı'yı kendileri için Arapça yazılan metinlerin hazırlanması ve tashih edilmesi için tutmuşlardı ve ayrıca İncil'in Arapça tercümesi de onun elinden geçmişti.
Sayfa 136Kitabı okudu
Abduh'un düşüncesi
Abduh için dinin dahil olmadığı bir millî eğitim düşünülemez. Mısır ruhu din ile tamamen içiçe geçmiştir ve bu ruhu İslâm'dan ayırmak artık imkânsızdır. Eğer birisi Mısır milletini din olmaksızın eğitmeyi ve geliştirmeyi umuyorsa, bu bir çiftçinin çorak arazide tohum ekmesine benzer beyhude bir çabadır.
Sayfa 120Kitabı okudu
Abdülvahhab sahih İslâm’a aykırı kabul ettiği davranışlar gözlemledi ve görevinin Müslümanları sahih inanca döndürmek olduğuna inandı.” Abdülvahhab dört Sünnî mezhebten biri olan Hanbeliliği katı bir şekilde savunuyordu ve 14. yüzyılın önde gelen Hanbelilerinden İbn Teymiye ve İbn Kayyım el-Cevziye'nin siyasî teolojisini kullanıyordu
Sayfa 113Kitabı okudu