Hakkında
Doğum yeri ve yılı: Kadirli, 1961
Öğrenim hayatı:
İlkokul: Ahmet Haşim İlkokulu- İstanbul
Orta ve Lise: Bayrampaşa Tuna Lisesi- İstanbul
Üniversite: İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümü (1979–1983)
Akademik Hayat:
Yüksek Lisans: II. Abdülhamid Devrinde Osmanlı Devleti Dâhilinde ve Afrika’da
İslam Birliği Faaliyetleri. İstanbul 1985.
Doktora: II. Abdülhamid ve İslam Birliği, İstanbul 1991.
Yardımcı Doçentlik: 02.07.1991. Türkiye Cumhuriyeti Tarihi Anabilim Dalı.
Doçentlik: 6.10.1994. Türkiye Cumhuriyeti Tarihi. Doçentlik Takdim Tezi: (Yeni
Osmanlılardan Atatürk'e Türk Aydınında Cumhuriyet Düşüncesinin Gelişimi)
16.05.1995 tarihinde Türkiye Cumhuriyeti Tarihi Anabilim Dalı'nda Doçentlik
kadrosuna atandı.
Profesörlük: 08 Aralık 2005 Türkiye Cumhuriyeti Tarihi. Takdim Tezi:(Yakın
Dönem Türk Düşüncesinde Halkçılık ve Atatürk)
Yurtdışı çalışmaları:1989 yılında İngiliz arşiv ve kütüphanelerinde araştırma yapmak
üzere Londra'da bulundu.
Bildiği yabancı dil: İngilizce
Şimdiki görev yeri: İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümü Türkiye
Cumhuriyeti Tarihi Anabilim Dalı
Medeni durumu: Evli, bir çocuklu
Tam adı:
Prof. Dr. Cezmi Eraslan
Unvan:
Türk Akademisyen, Tarihçi, Yazar
Doğum:
Kadirli, Osmaniye, Türkiye, 1961
Okurlar
10 okur beğendi.
57 okur okudu.
4 okur okuyor.
51 okur okuyacak.
2 okur yarım bıraktı.
Editörlük Yaptığı Kitaplar
Sözler ve Alıntılar
İlginçtir, halifenin bir sözü ile bütün İslâm âleminin İngiltere'ye karşı cihâd ilân edeceğini göstermeye çalışan ikinci Abdülhamid, ilişkilerin büsbütün kopmasını da istememiştir. Böyle olunca, padişahın halifeliğinin isyâncı ve ihtilâl kışkırtıcı bir güç olarak büyük potansiyeli olduğunu, ancak bunu kullanmak istemediğini İngiltere'ye hissettirmeye çalıştığı ortaya çıkmaktadır.
Sayfa 35
Zira eğitimden nasibini alamamış, dünya ve ülke gerçeklerinden habersiz insanları hassas oldukları dinî konularda tahrik ederek galeyana getirmek mümkündür.
Sayfa 226Kitabı okuyor
Takdir etmek isterim ki,hayatın saadeti ve sevincin zamanı,anlayış tarzına bağlıdır.
Sayfa 30Kitabı okudu
Milletleri kurtaranlar yalnız ve yalnız muallimlerdir.Muallimden,mürebbiden mahrum bir millet henüz millet millet namını almak istidatını kesbetmemiştir. Ona alelade bir kütle denir,millet denemez. Bir kütle millet olabilmek için mutlaka mürebbilere,muallimlere muhtaçtır.
Sayfa 411Kitabı okudu
Cumhuriyet idaresinin halk - devlet ikiliğini ortadan kaldırdığına işaret eden Atatürk; "Doğrudan doğruya, milletin kendi kendine, kendiliğinden yaptığı bir teşkilat-ı devlet ve hükümettir ki, onun ismi Cumhuriyettir. Artık hükümet ile millet arasında mazideki ayrılık kalmamıştır.Hükümet millettir ve millet hükümettir. Artık hükümet ve hükümet mensupları kendilerinin milletten gayrı olmadıklarını ve milletin efendi olduğunu tamamen anlamışlardır" dedikten sonra, eski ve yeni idare tarzlarını mukayese ediyordu; "Cumhuriyet fazilet-i ahlakiyeye müstenit bir idaredir. Cumhuriyet fazilettir. Sultanlık korku ve tehdide müstenid bir idaredir. Sultanlık korkuya, tehdide müstenid olduğu için korkak, zelil, sefil, rezil insanlar yetiştirir" diyen Atatürk, başarı sebebini ise mücadeleyi doğrudan milletin yapmasında görmekteydi; "Milli mücadeleyi yapan doğrudan doğruya milletin kendisidir, miletin evlatlarıdır. Millet analarıyla, babalarıyla, hemşireleriyle mü-cadeleyi kendisine mefkûre ittihaz etti".
Sayfa 264Kitabı okudu
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
Yakın Dönem Türk Düşüncesinde Halkçılık ve AtatürkCezmi Eraslan · Kum Saati Yayınları · 200319 okunma
Yakın Dönem Türk Düşüncesinde Halkçılık ve AtatürkCezmi Eraslan · Kum Saati Yayınları · 200319 okunma