En Eski David Vincent Sözleri ve Alıntıları
En Eski David Vincent sözleri ve alıntılarını, en eski David Vincent kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Mahremiyet samimi toplumsal ilişkilerin yürütülmesiyle öylesine derinden ilişkilidir ki yazılı tarihin herhangi bir döneminde mahremiyetin bütünüyle yokluğunu hayal etmek bile çok zordur.
Ortaçağ sonlarında ve erken modern dönemde birlikte ikamet eden bir akraba grubu olarak aile ile aynı çatı altın da yaşayan bireyler topluluğu olarak hane halkı arasında önemli bir fark yoktu.14 Onlar birlikte hem bir otorite yapısı hem de sınırları olan bir iletişim ağı teşkil ediyorlardı. Yaşı, cinsiyeti ve mesleki statüsü ne olursa olsun hane halkının tümü, öteki tarafından gözlenmeden ve ötekine kulak misafiri olmadan birbiriyle etkileşim halinde olmayı bekliyordu. Onlar karı ve koca, ebeveyn ve çocuk, efendi ve hizmetçi olarak aslında eviçi mekanın fiziksel sınırlarından uzaklaştıkları anda bozulacak veya ihanete uğrayacak yakınlıkları paylaşıyorlardı.
En erken metinler den biri olan Henry Wotton'a ait 1624 tarihli The Elements of Architecture [Mimarinin Ögeleri] kitabı, ideal bir kır evin deki yeni odaların konumunu şöyle açıklıyor:
Tüın Çalışma Odaları ve Kütüphaneler doğuda olmalıdır: Çünkü sabah vakti, ilham perisinin dostudur. Pişirme, mayalama, yıkama ve ısı gerektiren benzeri işlere tahsis edilmiş tüm bölme ve odalar güneyde olmalıdır. Mahzen, Kiler, Tereyağlık, Tahıl Ambarı gibi serin ve taze bir ortam gerektiren tüm alanlar kuzeyde olmalıdır. Özellikle sıcak iklimli yerler de, galeriler gibi nazik hareket edilmesi gereken, sürekli aynı ışığı gerektiren tüm yerler de aynı yönde olmalıdır.26
Evin reisi evde yokken veya kapının kapalı olduğu gece boyunca ziyaret beklenmiyordu. 15. yüzyıldan itibaren hırsızlık, kapıyı kırıp eve girmek, İngiliz kanunlarına göre ağır suç sayılmaya başladı.31 Çağdaş mahkeme zabıtlarında, kilitler ve onları yerinde tutacak kadar dayanıklı kapılar ve pencerelerin varlığı, suçun yeterli kanıtı sayılıyordu.32 Özellikle karanlık çöktükten sonra kapıya gelen ya bancıların güvenlik için yüzlerini göstermesi şarttı.
Raffaella Sarti'nin yazdığı gibi, 'kişisel konfor ve mahremi yete duyulan yeni ihtiyacın gelecek yüzyıllarda gelişecek ilk ifadesi' ve modernitenin müjdecisi olarak mahrem odanın kabul edilmesinin geçerli nedenleri vardı.39 Bu oda, kişisel inziva arayışındaki erkekler ile kadınlar arasında artan eşit liğin bir kanıtıydı. Dindar bir kadının da kocası gibi şahsi tefekküre dalabileceği bir yer talep etme hakkı vardı. Öte yandan, büyük evlerde genellikle sınırlı bir mekanı işgal eden bu odaya aşırı anlam yüklenmemesini gerektiren bir durum söz konusudur.
Ronald Huebert'in gözlemlediği gibi, elimizdeki bilgiler kocanın, karısına ait mahrem odaya istediği zaman girme hakkına sahip olduğunu ama kendi alanını herkese yasaklayabildiğini gösteriyor.40 Zira erkekler açısından kendi köşe sine çekilmek, eğitimin bir parçası ve toplumdaki ekonomik ve entelektüel rolünü geliştirmenin araçlarından biri sayılıyordu. Kadın kendi odasını sadece bir masa, birkaç değerli kitap ve evi çekip çevirmesine yardımcı olacak eşyalarla donatabilirken, kocanın çalışma mekanı olarak tanımlanan alanın, mülkü veya işleri idare etmek ya da araştırma ve yayın kariyerini sürdürmek için gereken belgeler, haritalar ve bilimsel araç gereçleri içermesi daha muhtemeldi.4