Hakkında
2008 yılında, Boğaziçi Üniversitesi Siyaset Bilimi ve Uluslararası İlişkiler Bölümü lisans programını tamamladı. “The Political and Social Thoughts of Satı Bey: Exploring the Ideology of an Ottoman Patriot” adlı yüksek lisans teziyle Boğaziçi Üniversitesi Atatürk Enstitüsü’nden 2010 yılında mezun oldu. 2017 yılında Galatasaray Üniversitesi Siyaset Bilimi Bölümü bünyesinde “Bir Toplumsal Hareket Olarak Akıncılar: Türkiye’de İslâmcı Öznenin Kurulumu ve Eylemi” isimli doktora tezini savundu. Halen Kütahya Dumlupınar Üniversitesi Siyaset Bilimi ve Uluslararası İlişkiler Bölümü’nde görev yapmaktadır.
Unvan:
Akademisyen, Yazar
Doğum:
İstanbul, Türkiye, 1985
Okurlar
1 okur beğendi.
4 okur okudu.
6 okur okuyacak.
Sözler ve Alıntılar
Cumhuriyet ve nakşibendi
Cumhuriyet rejiminin ve tek parti iktidarının karşı karşıya geldiği örgütlü kesim, belli bir toplumsal tabana sahip olan Halidi Nakşibendilerdi.
Aynen katılıyorum!
Siyasete bend olmuş siyasetçiye biat etmiş adamdan hayır gelmez.
Sayfa 278Kitabı okudu
Cumhuriyet ve iç isyanlarda Nakşibendiler
Kurtuluş Savaşı'na aktif olarak destek vermiş olan Nakşibendiler yeni kurulan rejim tarafından İslamcı gruplar arasında kendisine karşı en tehlikeli grup olarak görüldü.Bunun sebebi kuşkusuz Nakşibendilerin sadece niceliksel hacimleriyle ilgili değildi. Halidi Nakşibendiler siyaseti zorunlu kılan ontolojileri sebebiyle yeni kurulan rejime karşı muhalefet potansiyeli en yüksek gruptu.
Nitekim 1924 ile 38 arasında Kemalist rejime karşı gerçekleşen 18 ayaklanmanın büyük çoğunluğu Nakşibendiler tarafından gerçekleştirilmiştir .Ancak söz konusu isyanların hiçbiri İstanbul merkezden idare edilmemiş ve ayrica bütün Nakşibendilerin katıldıkları veya sahip çıktıkları ayaklanmalar da olmamıştır. İsyanlar büyük ölçüde yereldir hatta belirgin olarak Kürt yerelindedir. Menemen hadisesini de resmi tarihyazımında olduğu gibi bir Nakşibendi ayaklanması olarak değerlendirsek, 18 isyanın l7'si Kürt nüfusun çoğunluğu oluşturduğu Anadolu'nun doğusunda gelişmiştir.
Sayfa 20Kitabı okudu
İslamcılar 1943-60 embriyo; 1960-69 fetüs dönemi
İslamcılar olarak kısa sürede ideolojik çizgilere bölünecekti. 1943-1960 arasındaki döneme İslamcılığın embriyonik dönemi dersek, 1960-1969 arasındaki döneme, embriyonun geliştiği, şekil aldığı ancak henüz doğmadığı dönem olarak fetüs dönemi diyebiliriz.
Sayfa 45Kitabı okudu
Türkiye'de 1969-1980 arası ortaya çıkan İslamcı gençlik hareketinin öznesi o ya da bu şahıs, o ya da bu dergah / cemaat, o ya da bu parti değildir. İslamcı gençlik hareketinin öznesi İslamcı gençlik kuşağının kendisidir. Özellikle 1979 neslinin temayül ve arayışları esas belirleyendir. İslamcı gençliğin bu dönemki asıl/belirleyici tavrı İslami olarak gördüğü ne varsa ilgilenmek, katabildiklerini bünyesine katmaktır.
Sayfa 268Kitabı okudu
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
Henüz kayıt yok