Hakkında
1904 Heilbronn-Almanya doğumlu. 1933'de İngiltere'ye göç etti ve London University College'de İbranice okutman olarak çalışmaya başladı. 1936-1944 yılları arasında Manchester Üniversitesi'nde Sâmî dilleri ve edebiyatı okutmanlığı yaptı. II. Dünya Savaşı boyunca İngiliz ordusunda çeşitli eğitim görevleri üstlendi. 1948'den itibaren Cambridge Üniversitesi'nde Doğu araştırmaları okuttu. Rosenthal, çalışmalarında İslâm siyaset düşüncesine özel ilgi göstermiş bir araştırmacıdır. Tercümesi yayınevimizce sunulan Political Thought in Medieval Islam dışındaki İslâm düşüncesiyle ilgili başlıca eserleri şunlardır: Ibn Khaldun's Gedanken über den Staat (Münih-Berlin 1932); Averroes' Commentary on Plato's "Republic" (Cambridge 1956); Judaism and Islam (London-New York 1961); Islam in the Modern National State (Cambridge 1965)
Tam adı:
Erwin Isak Jacob Rosenthal
Unvan:
Alman Bilim İnsanı, Doğubilimci
Doğum:
Almanya, 18 Eylül 1904
Ölüm:
İngiltere, 5 Haziran 1991
Okurlar
3 okur okudu.
2 okur okuyacak.
Sözler ve Alıntılar
Eflatun ve Aristo'da olduğu gibi Farabi, İbni Sina ve İbni Rüşd'ün siyaset düşüncelerinde de merkezi bir yeri olan hukuk bu ortak zemini sağlar. Bu demektir ki Devlet, Kanunlar, ve Nikomakhos'a Ahlak'ın incelenmesi Müslüman felsefecileri (Yahudiliğin Tevrat'ındaki gibi) İslam'ın şeriatındaki siyasi karakteri daha fazla kavramaya sevketti. Bundan dolayı vahiy onlar için yalnızca, Allah'la insan arasındaki doğrudan bir iletişim, doğru inanç ve akidelerin yayılması, aşk, adalet ve merhamet Tanrı'sı ile kendi suretinde yarattığı insan arasındaki bir diyalog değildir; aynı zamanda ve hepsinden önce amacını gerçekleştirmek için toplumda yaşamak ve bir devlet ile siyasi olarak örgütlenmek zorunda olan insan için geçerli ve bağlayıcı bir kanundur. Kısacası o ideal devletin kanunudur.
Sayfa 167Kitabı okudu
...tam bir mantıki tutarlılık ve entelektüel dürüstlük içerisinde iman ve akıl arasında mutlak bir uyuma varmak bana imkansız gözüküyor. İman bizim hür irademizin bir eylemidir; o bir sıçramayı gerektirir.
Sayfa 304Kitabı okudu
(İbn-i Teymiyye'ye göre) Bir görev için gerekli bütün şartları kendinde bulunduran bir kimse yoksa o zaman bu şartların hepsini taşıyan bir grup insan seçilmelidir. Bu görüş hemen Farabi'yi akla getirir ve nihayet Eflatun'a kadar geriye gider.
Sayfa 81Kitabı okudu
Fârâbî “Siyaset, Fıkıh ve Kelâm Üzerine” adlı 15. bölümde şöyle der: “Siyaset bilimi çeşitli eylemleri, bilinçli, iradî hayat tarzlarını (siyer); bu eylem ve hayat tarzlarını meydana getiren alışkanlık, töre ve tabiî eğilimleri inceler...” (Rosenthal 1996; çev.Çaksu, 171).
İbn Rüşd’e göre siyaset bilimi, tıp gibi, iki kısma sahiptir: İlki teorik olup Aristo’nun Nikomakos’a Ahlakı’ındadır, İkincisi ise pratiktir ve Aristo’nun Politika'sı ile Eflatun’un Devlet’inde mevcuttur (Rosenthal 1996; çev.Çaksu, 170).
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
