İbn Hacer el-Askalani Gönderileri
İbn Hacer el-Askalani kitaplarını, İbn Hacer el-Askalani sözleri ve alıntılarını, İbn Hacer el-Askalani yazarlarını, İbn Hacer el-Askalani yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
39. Abdullah b. Mes'ud radıyallahu anh'dan rivayet edildiğine göre, Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
"Hayra öncülük eden, onu işleyen gibidir."
İbn Hibban hadisi şu lafızla nakletmiştir: "Kim hayra öncülük ederse, onu işleyenin sevabı gibi sevap kazanır."
Bezzar (1742, 7520, 7521); Ibn Hibban (289).
Sayfa 34Kitabı okuyacak
35. Sehl b. Muaz b. Enes'in babasından naklettiğine göre; Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
"Kim bir ilim öğretirse, onunla amel edenlerin sevabı kadar sevap öğretene yazılır. Amel edenin sevabından da bir şey eksilmez."
İbn Mâce (240).
Sayfa 32Kitabı okuyacak
33. Enes b. Mâlik radıyallahu anh'dan rivayet edildiğine göre; Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
"İlim öğrenmek her müslümana farzdır. Layık olmayanlara ilim öğreten, domuzların boynuna cevher, inci ve altın gerdanlık takan kimse gibidir."
İbn Mâce (224).
Sayfa 31Kitabı okuyacak
Ubade b. Sâmit radıyallahu anh'dan rivayet edildiğine göre; Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:
"Büyüğümüze hürmet etmeyen, küçüğümüze merhametli olmayan ve âlimimizin (değerini) bilmeyen, benim ümmetimden değildir."
Ahmed (22755); Taberânî, MK, (7703, 7922); Hâkim (421).
Sayfa 31Kitabı okuyacak
Peygamber Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem'den rivayet olundu ki: Kim 5 şeye ihanet ederse beş şeyi kaybeder, her kim alimleri hafife alırsa dini kaybeder, kim ki idarecileri hafife alırsa dünyayı kaybeder, kim ki komşularını hafife alırsa menfaatleri kaybeder, kim ki akrabalarını hafife alırsa sevgiyi kaybeder, kim ki aile fertlerini hafife alırsa güzel yaşamayı kaybeder.
Bilgi kaynaklarına kolayca ulaştığı için pek çok şeyi bildiğini zanneden günümüz insanı, Kur’an ve Sünneti istenildiği kadar bilmemekte, bilmediğini de görmemektedir.
Sayfa 7 - Ravza YayınlarıKitabı okuyor
"إظهار السرُور في الأعياد من شِعَارِ الدِّين"
"Bayramda sevinç göstermek, dinin şiarlarındandır!"
İbn Hacer el-Askalani
Sa'd Bin Evs El-Ensârî anlatıyor: Resulullah (sav) şöyle buyurmuştur. “Ramazan Bayramı sabahı melekler yollara dökülür ve şöyle seslenirler: ‘Ey Müslümanlar topluluğu! Keremi bol olan Rabbinizin rahmetine koşunuz. O, bol iyilik ve ihsanda bulunur. Sonra onlara bol bol mükâfatlar verilir. Siz gece ibadet etmekle emrolundunuz ve emri yerine getirdiniz. Gündüz oruç tutmakla emrolundunuz, orucu tuttunuz ve Rabbinize itaat ediniz, mükâfatınızı alınız.’ Bayram namazını kıldıktan sonra bir münadi şöyle seslenir: ‘Dikkat ediniz, müjde size! Rabbiniz sizi bağışladı, evlerinize doğru yola ermiş olarak dönünüz. Bayram günü mükâfat günüdür. Bugün semâ âleminde mükâfat günü olarak ilan edilir.
Muaz b Cebel ra gece namazına kalkar, ellerini gökyüzüne kaldırıp şöyle derdi:
“…Ya rab, cennet isteğimde güçsüzüm. Cehennemden kaçışım kaçış değil, bana hidayet et…”
Ey yardım isteyenlerin yegane yardımcısı Allah'ım! Bana yardım et, bana esenlik ver.
Sayfa 64Kitabı okudu
Beş şey gelip çatmadan önce beş şeyin değerini bil;
1. İhtiyarlık gelmeden önce gençliğin...
2. Hastalığa yakalanmadan önce sağlığın...
3. Fakirliğe düşmeden önce zenginliğin...
4. Ölmeden önce yaşamın...
5. İşler yoğunlaşmadan önce boş zamanın...
Sayfa 58Kitabı okudu
İhtiyar kişinin tevbe etmesi güzeldir; fakat gencin tevbe etmesi daha güzeldir.
Sayfa 38Kitabı okudu
☾
Sahâbeden Abdullah b. Abbas'a (r.a.); "Günlerin, ayların ve işlerin hayırlısı hangisidir?" diye soruldu. Şöyle dedi:
Günlerin hayırlısı, cumadır.
Ayların hayırlısı, ramazandır.
İşlerin hayırlısı, vaktinde kılınan beş vakit namazdır.
☾
Sayfa 30Kitabı okudu
Edebi olmayanın ilmi de olmaz.
Sayfa 22Kitabı okudu
İslâm âlimi Süfyân Sevrî (rah.a.) şöyle demiştir:
1. Nefsânî zevk ve düşkünlüklerin neden olduğu bütün günahların affedilme ümidi vardır.
2. Fakat kibir ve gururun neden olduğu hiçbir günahın affedilme ümidi yoktur. Zîra İblis'in günahının nedeni, kibir ve gurur; Adem'in hatâsının nedeni ise, nefsin özlem ve arzularıdır.
Sayfa 13Kitabı okudu