Kürt Tarihi Dergisi Gönderileri
Kürt Tarihi Dergisi kitaplarını, Kürt Tarihi Dergisi sözleri ve alıntılarını, Kürt Tarihi Dergisi yazarlarını, Kürt Tarihi Dergisi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Abdulah Cevdet 1918’de çıkan haftalık Kürtçe-Türkçe Jîn dergisinde de yazmıştı. Bu dergiye yazdığı yazısında, Kürtlerin dönemin Amerika Bir- leşik Devletleri başkanı Wilson adıyla hazırlanan prensiple- rine gönderme yaparak bir si- yasi pozisyona sahip olmaları gerektiğini vurguladı. Cevdet buradaki yazısında “Eski ideolijiler, eski siyasal ve sosyal ideolojiler çöküyor; başka ilkeler, başka önderler yükseliyor; akıl öfkeye egemen, karanlık aydın- lığa mahkum oluyor” diyor ve devam ediyordu, “Kürtler! Böyle bir çağın böyle bir kıyametinde uyumak mümkün müdür? “Ey Kürd, uyan” diye bağırmaya ben gerek görmem. Çünkü eğer Kürdler uykuda, hâlâ uyku- da iseler..
Kürtler ve Tarih
Katliamları ve savaşları unutmamalıyız. Tarihin tekerrür etmemesi için ibret almalıyız... Bir daha yaşanmasın diye unutmamalıyız.
Okudukça kendime ve Kürtlüğüme ilgim artıyor, adeta kendimi ve halkımı yeniden keşfediyordum.
Elbette ki Kürtlerin de bir çok tarihi kaynakları vardır. Her ne kadar asimile edilebilmeleri için dilleri uzun süre baskı altında kalmışsa da, üzerinde yaşadıkları sarp coğrafyanın verdiği olumlu etkenlerden dolayı, hiç bir zaman hiç bir devlet tarafından tam olarak asimile edilememişler. Ayrıca Kürtçenin kadim ve dinamik bir dil oluşu, komşu filler üzerinde yarattığı etki ve Kürtlerin son otuz yıl öncesine kadar dillerine olan derin bağlılığı onları toplumsal bir asimilasyon felaketinden korumuştur.
Alman coğrafyacı Heinrich Kiepert(1818-1899),"Antik Dünyada kürt halkı üç krallık kurdu;Guti krallığı,Urartu Krallığı,Luli Krallığı.Ayrıca iki imparatorluk;Kassite İmparatorluğu ve Hurri-Mittani İmparatorluğu.Bu iki imparatorluk M.Ö. 2000'de Antik dünyayı kontrol etti" diyerek Kürdlerin geçmişini en az altı bin yıl öncesine kadar geriye götürmüştür.
Kürtçede bir söz vardır "naxara bebakamın jeydanî" (seven sevdiği ile güzelleşir) ne kadar naif değil mi ?
Kürt Tarihi Dergisi
Ermeniler 1915'te yaşananlar için “büyük felaket” anlamına gelen “Medz Yeghern,” Asuriler ise aynı dönem için “kılıç' anlamına gelen “Seyfo” sözcüğünü kullanırlar. Keza İkinci Dünya Savaşı döneminde Naziler tarafından Yahudilere yönelik olarak gerçekleştirilen soykırım "tamamen yakılmış,” "yanıp kül olmuş” anlamına gelen “Holokost” ve “felaket,” “yok olma,” ortadan kalkma anlamına gelen “Shoah” olarak bilinir. 1994'te Ruanda'daki Tutsi soykırımı için Kinyarwanda dilinde “korkunç savaş” anlamına gelen “İntambara” sözcüğü kullanılır. Bu adlandırmaların ortak özelliği büyük oranda kurumsallaşmış olmalarıdır.
Sayfa 31 - Adnan Çelik, 1915'in Kürtçedeki AdlarıKitabı okudu
Dinsel anlamından soyutlanmış bir terim olarak aferin de Türkçe'de hâlâ kullanılır. Âferin aslında selam ve övgü anlamına gelirken, âferingan ise, Zerdüştilerde yıl boyunca değişik günlerde tanrı Ahura Mazda'ya yapılan dua ve ibadetlerin genel adıdır.
Sayfa 64 - İslam'da Zerdüşti Unsurlar, Gürdal AksoyKitabı okudu
Cegerxwîn, Kürt zenginlerine Avrupaya bakmasını önermekteydi. Ne var ki Kürt zenginlerinin hiçbir zaman Ankara dışında bakacakları bir Batı'sı olmadı. Kürtlerin sermaye sahiplerinin şiirdeki gibi hiçbir zaman "roja welat" diye bir gündemleri de olmadı.
Sayfa 21 - Fırat Aydınkaya, Tamamlanmamış Bir Proje Olarak Kürt ModernleşmesiKitabı okudu
Kürt sineması
Sadece Kürtlerin tarihiyle değil Kürtlerin yaşadığı coğrafyada yer alan tüm halkların tarihiyle ve kültürüyle sıkı bir ilişki ve etkileşim halinde olan bir sinemadır.
