En Yeni Lütfi Bergen Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Lütfi Bergen sözleri ve alıntılarını, en yeni Lütfi Bergen kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İstanbul-Ankara-İzmir kentleri Anadolu'nun diğer bölgelerini gıda kolonisi gibi gördü ve dizayn etti. Geleceğimizi su-gıda konusunda kıtlık beklemektedir.
Sayfa 185 - Hitabevi
Konut mülkiyeti sanıldığı gibi mülkiyet hakkı değildir, yani toprak mülkiyeti değildir.
Konut satın alan kişi hisseli bir arsa batağına girmektedir.
Sayfa 185 - Hitabevi
Tarlasını(toprağı) satarak beton-demir=konuta yatırım yapmayın kabul eden bir zihniyet 100 yıl sonra evladının yaşayacağı toprağı kaybetmiş demektir. Birileri bunu dile getirmelidir.
Sayfa 185 - Hitabevi
Dolayısıyla metropolde bir türlü sadakat, dürüstlük, isar, fütüvvet, tuz-ekmek hakkı bulunamaz.
Sayfa 183 - Hitabevi
Modern öncesi dünyada emeğin meselesi "geçim" derdiydi. Bu toplumsallıkta bireyler birbirlerinin hayatları hakkında çok şey biliyordu. Bu nedenle ihtiyaç dışı eşya-mal kullanımı için birbirlerini ayartmıyorlardı. Modernlikle birlikte "şehir-Medine" bozulunca önceki toplumda üretici olan insanlar üzerindeki ilk müdahalesi onları "tüketici" olarak kodlamak oldu.
Sayfa 182 - Hitabevi
Metropol-kentler "tüketici patlamasının mekanları" olarak ortaya çıkıyor. Bu, kendi hayati ihtiyaçlarını üretmekten mahrum nüfus yoğunlaşmasının kaçınılmaz sonucudur.
Sayfa 182 - Hitabevi
Şehir(Medine), Müslümanlardan birinin derdinin o şehirde bütün Müslümanların derdi haline geldiği bir fıkıh toplumsallığıdır. Bu toplumda efendi-köle ayrışmasına izin verilmediği gibi, fertlerin işsiz-evsiz-ailesiz-çaresiz kalmasına da izin verilmemektedir.
Sayfa 179 - Hitabevi
İslam toplumunda bir çoban, kurban ibadeti nedeniyle yönetici tabakanın kendisine muhtaç olduğu meslek adamıdır. Çoban, çobanlık yapamadığında kurban ibadetini eda etmek imkan dışı olur. Bu nedenle İslam toplumu bir daire sistemi kurar.
Sayfa 179 - Hitabevi
Bu nedenle İslam toplumu kendisini yöneten en üst tabakanın dahi yönetilen en alt tabakanın yaşadığı, yiyip-içtiği bir hayat inşa eder. Bu böyle olduğu için Hz.Ömer yamalı elbise giyerek Kudüs'ü fethetmiştir. Yine bu böyle olduğu için halife Hz.Ebubekir'in ikinci bir elbisesi yoktur; kirlendiğinde yıkadığı giyisinin kurumasını beklemek durumundadır. Yine bu nedenledir ki Hz.Peygamber İslam toplumunun en fakirleri gibi hasır üzerinde yatar.
Sayfa 178 - Hitabevi
Şehir(Medine) toplumunda Müslümanlar birbirleriyle "muahat" tesis ederek rabıta kurduğundan tevhid inancı gereği kimse kimseyi sömüremez, angarya anlamına gelebilecek iktisadi yapılarla emek düzeni belirleyemez, kimse kimseyi evsiz/dilenci/köle/işsiz/ailesiz kılacak bir tekasür sistemi koyamaz.
Sayfa 178 - Hitabevi