Hakkında
Okurlar
1 okur beğendi.
19 okur okudu.
10 okur okuyacak.
Çevirdiği Kitaplar
Sözler ve Alıntılar
Malik'in, ma'ruf ve meşhur hadislere önem verdiği, insanların amel edegeldikleri rivâyetleri dikkate aldığı nakledilmektedir. Mesela hocası Zühri'den birçok hadis duyduğu halde onların hepsini nakletmemiş, "Niçin?" diye sorulduğunda "Amel onlar üzerinde değil" diyerek cevap vermiştir.
Malik'in bir hadisi rivâyet edip onu uygulamaması, dönemin ilim halkalarında hadisle re'yin iç içe geçtiğinin en büyük delilidir. O, bir muhaddis olarak hadisi rivayet ediyor, ancak bir fakih olarak onu uyguluyor ya da ihmal ediyordu.
Sayfa 138
Mâlik, Medîne ehlinin amelini bir nevi icmâ ve Peygamber'den itibaren nesilden nesile intikal eden mütevâtir uygulama olarak görmekte ve gelen bir rivâyeti de buna göre değerlendirmekteydi. Ancak onun bu mânada gördüğü amelin nakil yoluyla gelen ve Hz. Osman'ın katlinden önceki döneme ait olan uygulamalar olduğu kabul edilmektedir. Nitekim Şafii de şöyle demektedir: "Geçmiş (mütekaddim) Medîne ehlinin bir şey üzerinde olduğunu görürsen onun doğruluğunda şüphe etme, bunun dışında bir haber gelirse ona iltifat etme."
Sayfa 137
Rivâyete göre Büşeyr b. Ka'b el- Adevî (ö. 90), İbn Abbas (ö. 68)'ın huzurunda hadis naklediyordu. İbn Abbas ondan birkaç defa bir hadisi tekrar etmesini isteyince, Büşeyr bunu yadırgadı. Bunun üzerine İbn Abbas, "Eskiden biz Peygamber'den hadis naklederdik. Çünkü ona o zaman yalan isnad edilmezdi. Fakat insanlar hem hırçın, hem de uysal develere binmeye başlayınca (yani önüne gelenden hadis almaya başlayınca), ondan hadis rivâyetini bıraktık" diye cevap verdi. Bu rivâyet İbn Abbas'ın hayatında uydurma rivâyetlerin ortaya çıkmaya başladığını gösterdiği kadar, onların hadisleri nasıl teker teker incelemeye aldıklarına da işaret etmektedir. Bu sebeple ashâb hadislerin muhafazası ve mevzulardan ayıklanması konusunda hem sened, hem metin açısından rivâyetleri tenkide tâbi tutmuşlardır.
Sayfa 109
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
Henüz kayıt yok