En Beğenilen Mehmet Zeki İşcan Sözleri ve Alıntıları
En Beğenilen Mehmet Zeki İşcan sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Mehmet Zeki İşcan kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
|•Ortada İslam yok, 'İslam' adını taşıyan kültürler, ideolojiler, kurtuluşçu partiler, devrimci yönelişler, kabile hümanizmaları, cemaatçi yapılanmalar, beşeri sistem ve inşaalar vardır.
•| Dini her şeyi, her zaman ve her yerde kısıtlayan adete insanlara nefes alma hakkı bile tanımayan bir konumda göstermeye kimsenin hakkı yoktur!
Siyasal İslâm düşüncesi, İslâm dünyasındaki çöküşe gösterilen bir tepkidir.
Sayfa 121Kitabı okudu
Mesela, mirası adil bir şekilde paylaştırmak dindir; fakat bunun hangi oranlarda olacağı din değildir. Adam öldürmenin, hırsızlığın, zinanın, yol kesmenin kötü bir fiil olarak nitelendirilmesi dindir, fakat bu suçlara hangi cezaların terettüp ettiği din değildir.
Kısaca yasaların konuş amacı din, formel şekilleri ise din değildir.
Sayfa 119Kitabı okudu
Artık insan kendi başınadır, sahnenin tam ortasındadır. Kendi yolunu kurmak ve inşa etmek zorundadır:
Sayfa 79Kitabı okudu
önemli bir paragraf
Allah, ölüm cezasını bildirdiği âyetin sonunda 'affetmek sizin için daha hayırlıdır' demektedir. Yani bir dayatma söz konusu değildir. Zina işleyenler için: 'Tevbe edip kendilerini düzeltirlerse onları bırakın. Çünkü Allah bağışlar ve merhamet eder' denilmektedir. Zina iftirasının cezası söylendikten sonra da: 'Ama bundan sonra tevbe edip düzelenler bunun dışındadır. Şüphesiz Allah bağışlar ve merhamet eder' buyrulmaktadır. Sadece bu âyetler değil, hemen hemen tüm somut düzenlemeler, Allah tarafından; 'adil olun', 'hakkaniyetli davranın', 'âhireti düşünün', 'fedakârlıkta bulunun', 'affedici olun' gibi ifadelerle bitirilmektedir. Bunlar, Fazlurrahman'ın ifade ettiği gibi, âyetlerin alt planındaki ahlâkî tavırlardır. Öyleyse Kur'ânda'ki hukukî düzenlemeler, kanun koymaya değil, ıslah etmeye yöneliktir. Yani Allah'ın 'maksadı', ahlâkî yargıda bulunmaktır. Çünkü Kur'ân, başından sonuna kadar ahlâkî bir öğretidir.
Sayfa 105Kitabı okudu
Çünkü insana ve onun aklına ait özerk bir alan belirlenmediğinde insan, ilahî alan' olarak tasarlanan ideolojinin tuzağına düşmektedir. Burada başka bir şey daha olmaktadır: 'İlahî alan' da bize ait düşünce ve eylemlerin kurbanı durumuna gelmektedirl.
Sayfa 124Kitabı okudu
Demokrasi, ferdi ve ortak hayatlarını yaratmasını bilen, sosyal aktörler olarak siyasî iktidarı denetleyen, yurttaşlık hakkını kullanan öznelere muhtaçtır.
Sayfa 77Kitabı okudu
"Tarihsel İslam" bize göstermiştir ki, dine, İslama ilişkin tek ve nihai bir algılama yoktur. Çeşitli çağ ve zamanlara göre farklılık gösterdiğinden İslamın algılanış biçimlerinden hiçbiri kamil ve nihai değildir.
İslam bir din olarak varlığını sürdürüp gelişecek mi yoksa bir sistem, bir örgüt, bir "dünya saltanatı" görüntüsü içinde mi kalacak? Hayati soru budur ve elinizdeki çalışma bu soruya Ebu Hanife, Hasan Basri, İmam Maturidi, Gazali gibi İslam düşünce geleneğine mühür vurmuş zatların görüşlerinden hareketle kısmi bir cevap vermeyi denemektedir.