Michael Peterson Gönderileri
Michael Peterson kitaplarını, Michael Peterson sözleri ve alıntılarını, Michael Peterson yazarlarını, Michael Peterson yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Tanrı'ya yönelik sükunetsiz bir hasret bizim özümüzde vardır.
Ontolojik Argüman
...biz kendisinden daha yücesinin düşünülemeyeceği bir varlık kavramını veya fikrini oluşturabiliriz. Böyle bir varlığın gerçekten var olup olmadığını bilmeyebiliriz, fakat onun bir fikir olarak, bir zihinde var olduğunu biliriz. Fakat kendisinden daha yücesinin düşünülemeyeceği bir şey sadece zihinde veya idrakte var olamaz. Farz edin ki o sadece zihinde vardır. O takdirde o şey kendisinden daha yüce hiçbir şeyin düşünülemeyeceği bir şey olmazdı, zira gerçekte varlık sadece zihinde varlıktan daha yücedir. Fakat biz başlangıçta kendisinden daha yücesinin olamayacağı bir varlığın kavramını varsaymıştık. Öyleyse Tanrı dediğimiz bu varlık, hem gerçekte hem de zihinde var olmak zorundadır.
Sayfa 131 - KÜRE YAYINLARI - Çeviri: Rahim Acar - XII. Basım
'Rabbim, eğer sen burada değilsen, eğer hazır değilsen, ben seni nerede arayayım? (...) Ve hangi alametlerle, hangi suret içinde arayayım? Ben seni hiç görmedim, ya Rab, Tanrı'm; ben senin suretini bilmem. Ey yüce Rabbim, senden uzak bir sürgünde bu insan ne yapsın?'
Rabbim, eğer sen burada değilsen, eğer hazır değilsen, ben seni nerede arayayım? Ve hangi alametlerle, hangi suret içinde arayayım? Ben seni hiç görmedim, ya Rab, Tanrı'm; ben senin suretini bilmem. Ey yüce Rabbim, senden uzak bir sürgünde bu insan ne yapsın?
-Aziz Anselm
bir inancın akli olup olmadığı onun toplumsal veya bireysel bir fayda sağlamasıdır (çıkarcılık) buradaki olay kesinlikle tabiatüstü bir varlığa tapmak veya kendini tamamen ona adamak değildir. toplumsal olarak kabul edilen bir dine inanmak seni inançlı değil pragmatik yapar. tanrının işlevselliği
sana cenneti vaat etmesi değil sana toplumda bir yer etmesidir. cennet ve sevap kavramları bu işin sadece süsüdür.
Akıl ve İnanç Din Felsefesine Giriş
din olgusu
"Önyargılarla körelmiş" olabilir. Böylece gündelik işlerin önemli bir kısmında makul biri gibi gözükse bile, onun önyargıları kısaca dinî işlerde hakikati görmesine izin vermez...
Sayfa 55
Clifford, yetersiz delile dayanan her inancın kınanmaya layık olduğunu iddia eder. Cliffor'ın ki gibi bir görüşe sıkça yapılan bir itiraz şöyledir. Pek çok insanın, özellikle de hayatlarını kazanmak için çok çalışması gereken ve az eğitim almış insanların Clifford'ın bir kimsenin inanmaya hakkı olması için gerekli gördüğü tarzda ciddi bir düşünme ameliyesini yapmaya ya hiç zamanları yoktur veya belki de yetenekleri yoktur. Clifford bu itirazı dikkate alır ve reddeder:"Fakat birisi der ki 'ben meşgul bir adamım; benim bazı sorular konusunda yetenekli bir hâkim olmam hatta argümanların mahiyetlerini anlayabilmem için uzun süre çalışmam lazım, buna da benim zamanım yok.' bu durumda bu kişinin inanmaya da zamanı olmaması gerekir."
Sayfa 53
Ne müminler ne de inanmayanlar görüşlerinin zemini üzerinde düşünmek için ciddi bir girişimde bulunmuştur. Dolayısıyla bu, elimizde tefekküre dayanmayan inanç ve tefekküre dayanmayan inkar var demektir.
Sayfa 9
Kuşkusuz, insanlar aklî olarak tefekkür sahibi olma konusunda farklı derecelere dağılma eğilimi gösterirler; bazıları oldukça tefekküre meyyaldir, bazıları hiç tefekkür etmez, bazıları da ortalarda bir yerdedir.
Sayfa 9