Osman Aydın Gönderileri
Osman Aydın kitaplarını, Osman Aydın sözleri ve alıntılarını, Osman Aydın yazarlarını, Osman Aydın yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
şeyh saidin yayınladığı bildiri*
Türkler ve Osmanlılar, 400 yıldan beri din ve hilafet adına bizi, yavaş yavaş esarete, karanlığa, cehalete ve yok olma yoluna ittiler. Onlar hayat denizinin ölülerini yiyorlar.
Türkler, eskiden aramıza göçerek gelip yerleştiler. Hile ve desiselerle ülkemizi zaptedip harabeye çevirdiler.
Kürdistan hiçbir dönemde bu denli harebe olmamıştı.
Sayfa 165 - *bu bildiri kürtçe ve türkçe olarak erzurum, van, bitlis, diyarbakır, elazığ ve malatyada dağıtılmıştır. **kürtçe ismi pepuk olan bu kuş, yuvasını başka bir kuşun yuvasına yapma özelliğine sahiptir.Kitabı okudu
... yöre halkının Şeyh Said Efendi'nin dedesi Şeyh Ali Efendiye duyduğu büyük saygının sonucu Şeyh Said Efendiye direnmenin başladığı bölgede kitlesel bir yönelim vardı. Bunun yanı sıra Kurmanci lehçesini konuşan Kürt aşiretlerinin de, özellikle, Karlıova. Hınıs, Bulanık, Malazgirt, Varto, Kiğı yöresinde katılımı yüksekti
Sayfa 107Kitabı okudu
Hareket, bütün Kürdistanı kapsamadığı gibi. Kuzey Kürdistanın da bütününde yaygınlaşmamış olmakla beraber, o güne dek gerçekleşen Kürt ulusal hareketlerinin etkilediği alan itibariyle en yaygın olanıdır. Hareket, Diyarbakır-Elâzığ-Bingöl üçgeninde başlamış ve bu bölge, hareketin devamı boyunca ve sonrasında en fazla etkilenen kesim olmuştur. Bu alanda çoğunlukla Kürtçe’nin Dimili (Zaza) lehçesini konuşan Sünni Kürtler yaşamaktadır. Doğal olarak harekete bu bölgede yaşayan bu kesimin kitlesel katılımı yüksektir. Salt bu nedenle harekete, "Zaza hareketi” diyenler vardır. Bu doğru bir değerlendirme değildir.
Sayfa 106Kitabı okudu
şeyh sait isyanı sırasında,
Kurulan beş Cephe Komutanlığı şöyleydi:
1- Kuzey/Kuzeydoğu Cephesi: Melekanlı Şeyh Abdullah,
2- Harput/Elaziz Cephesi: Şeyh Şerif,
3- Ergani Cephesi: Şeyh Said Efendinin kardeşi Şeyh Abdurrahim Efendi,
4- Silvan Cephesi: Şeyh Şemsettin,
5- Diyarbakır Cephesi: Doğuda Hakkı Bey, Batıda Emere Faro.
Hareketin üst komutasını elinde bulunduran Merkez Komuta Heyeti ise, Şeyh Said Efendi'nin yanında bulunuyordu
Sayfa 105Kitabı okudu
1925 Kürt Ulusal Hareketi, bir Nakşibendi şeyhinin önderliğinde sürdürülmüştür. Bu harekette kurulan beş askeri cephenin dördünün komutanlıklarını şeyhler üstlenmiştir. Mustafa Kemal'in, Hilafeti kaldırmış olması, toplumsal bir muhalefetin varlığı nedeniyle dinsel motiflerin hareket boyunca kullanılmış olmasını, doğal ve hatta zorunlu bir araç haline getirmektedir.
Sayfa 96Kitabı okudu
daha düne kadar şeyh saitin islam mücahitliğini(?!) anlatanlar, onun allah için dinsizliğe başkaldırmasından(?!) gururla bahsedenler, onun yaptıklarının islam adına olduğunu savunanlar, onun ezilmiş, hırpalanmış(?!) mazlum kürt halkının temsilcisi olduğundan dem vuranlar.. ve dünlerinde bunları deyip savunup, bugün de şehitler özelinde üzülenler,
Lol.
Medreseler, Kürt dili ve kültürünün en yaygın ve en yoğun öğrenildiği kurumlardı.
Kürt milliyetçiliğinin serpilip şekillenmesinde medreselerin büyük katkıları ve belirleyici rolleri olmuştur.
Medreselerin bu niteliklerini çok iyi değerlendiren Kemalist yönetim, 3 Mart 1924'te medreselerin kapatılmasına karar verecektir. Medreselerin kapatılmalarıyla birlikte Kürdistan, hızla bir cehaletin ve fikri yoksullaşmanın içine itildi. Çünkü yerine aynı işlevleri üstlenecek yeni kurumlar ikame edilmedi. Medreselerin kapanmış olmasını, 1925 Kürt Ulus Hareketi nin nedenlerinden biri olarak düşünüyorum.
Sayfa 30Kitabı okudu