En Yeni Özkan İzgi Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Özkan İzgi sözleri ve alıntılarını, en yeni Özkan İzgi kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Yedinci ayda (23 Temmuz-21 Ağustos, 982), [Arslan Han] Yen te'nin [memleketine] dönüşünden önce 198 [Kao-ch'ang'a] vasıl oldu.
[Bu sırada] bir Kitan elçisinin geldiğinden haberdar edildi. Elçinin yaban tavşanı gibi dudağı vardı. Bunu gümüş bir yaprakla örtüyordu. Elçi krala (Arslan Han'a) dedi ki :
"Han (Çinliler), Ta-tan (Tatar)lara sizin topraklarınız yolu ile bir elçi yollamış olduğunu duydum. Maksadı, sizin sınırlarınızda casusluk yapma teşebbüsüdür.
Siz hemen onu [W ang Y en-te] Tatarlara yollayın. Sizinle oyalanması için izin vermeyin." Elçi devamla dedi ki : ''Kao-ch'ang önceleri Han (Çin) toprağı [memleketi] idi. [Netice olarak] Han (Çin) elçisi, ilerideki hareketlerine (düşüncelerine) uygun olarak sizin topraklarınıza casusluk yapmak için geldi. Siz bu işi araştırın."
Yen-te kendi ajanları vasıtasıyla bu sözleri öğrendi ve krala (Ars lan Han(a) dedi ki : ''Ch'üan-jung 199 (Köpek barbarları), her zaman Çin'e muhaliftirler. Şimdi, onlar [bizim] aramızı açıyorlar. Ben onları öldürmek istiyorum."
Kral [Arslan Han] rica ederek [bu düşüncelerden] Wang Yen-te' yi caydırdı ve [W ang Y en-te] vazgeçti.
O [W ang Y en-te ], altıncı senenin beşinci ayında (5 Haziran-3 Temmuz 981) başşehri terketti (yola çıktı).
Sayfa 67 - Türk Tarih Kurumu Yayınları · Ocak 2000 ·
841 senesinin Aralık ayında, Çin imparatoru Uygurlara 20.000 kile prinç ve mısır yardımında bulunmak için teklifte bulunmuştur.
Bu suretle dağılan Uygurları toplayarak tekrar eski idarelerini kurmak ve Çin ile iyi ilişkilerin devam ettirilmesini düşünmüştür.
Sayfa 36 - Türk Tarih Kurumu Yayınları · Ocak 2000 ·
(805 senesinde başa geçiyor.)
Ay Tengride Kut Bolmış Alp Bilge Kağan'ın önemli siyasi faaliyetleri yoktur. Kendinden önceki kağanlar gibi Maniheizmin yayılması için fazla bir gayret göstermemiştir. Bu kağan'da Çin imparatorundan bir prenses istemiş ve şimdiye kadar olduğu gibi, bu prensesin de Uygur ülkesine gitmesi çok masraflı olduğundan imparator bu evliliğe razı olmamıştır. Bu sırada Uygurlardan Çine gelmiş olan 8 Mani rahihinden bu mesele için aracılık yapması istenmiştir. Bu Mani rahipleri aracılığı ile Uygur Kağan'ı bu isteğinden vazgeçmiştir. Bu hadise, bize hem Uygurların bu sıralarda siyasi yönden zayıfladığını, hem de, Mani dininin daha doğrusu Mani rahiplerinin manevi tesirlerinin ne kadar fazla olduğunu göstermesi bakımından önem taşımaktadır.
Sayfa 23 - Türk Tarih Kurumu Yayınları · Ocak 2000 ·
Uygurlar Maniheizm dinini kabul etmeden önce çeşitli dinlerle karşılaşmışlar ve bunlardan en son olarak Budizmi kabul etmişlerdir.
Esasında Uygurlar, inanç alanında çok serbest olmuşlar, çabuk din de ğiştirmişler ve yeni kabul ettikleri bir dini yaymak için de çok çalışmışlardır. Uygurların din hususundaki hoşgörülü olmalarında da başarılı olduklarını söyleyebiliriz.
(..)
Uygurlar Mani dinini kabul ederken, şüphesiz onun ahlaki prensiplere dayalı bir din olduğunu gözden uzak tutmamışlardır. Mesela, şaman inancına göre adam öldürmek, insana ahirette faydalı olduğu inancına karşılık, Mani dininde yalnız adam öldürmenin değil, hayvan eti yemenin bile haram olmasına rağmen bu dine girebilmişlerdir. Eski inançları ile yeni din arasındaki çelişkiyi Uygurlar kendileri de görmüşlerdir. Bu durumu kendi kitabelerinde de dile getirmişler ve "Evvelce et yiyen kavim, bundan sonra pirinç yiyecek, evvelce adam öldürmek yaygın olan bu memlekette bundan sonra hayır hükümran olacaktır demişlerdir.
Sayfa 20 - Türk Tarih Kurumu Yayınları · Ocak 2000 ·
birkaç vesika:
PAMUK TARLASI KİRALAMA VESİKASI
Metin takıku yıl ikindi ay on yangık-a manga bay temür-ke kebez tarıku yir kergek bolup temiçi-ning po suw-takı uduru borlukın on tang kebez yak-a-ka tudtum bu on tang kebez-ni küz yangıda başı taşı birle birür men bu bcrluk-nmg negü kim salkı sekidi bolsar men temiçi bilür men bay temür bilmez tanuk nom kuli tanuk bolon bu nişan men temiçi -ning ol men temiçi ök bitidim
Tercüme
Tavuk yılı, ikinci ay, onuncu gününde bana Bay Temür'e pamuk tarlası (için) yer lazım olduğundan Temiçi'nin Fo nehrinin diğer tarafındaki bahçesinion, tang pamuk karşılığında kiraladım.
Bu on tang pamuğu sonbaharda herşeyi ile vereceğim. Bu bahçede (yapılacak) herhangi bir iş olursa ben Temici Bileceğim -yapacağım-. Bay Temür Bilmiz -yapmaz-. Şahit Nom Kulı Şahit Bolon. Bu imza ben Temici'nindir- Ben Temici doğru olarak bitirdim -yazdım-.
Vesika 1
Sayfa 117 - Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları · 1986 ·
İnsanlar iyi yüzlüdür ve usta sanatkârlardır.
Sayfa 72 - Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları · 1986 ·
Uygurlar bu yeni dinin tesiriyle yerleşik hayata geçmişler, edebiyatta, sanatta ve medeniyet alanında çok önemli eserler vermişlerdir. Hatta kendilerinden sonra gelen pek çok devlete «medeniyet hocalığı» yapmışlardır denilebilir. Durum bu kadar açık iken her nedense bizim tarihçilerimizden bazıları «Biraz da Türkleri zayıflatmak için kurulmuş olan bu tuzağa Uygurlar 763 senesinde tutulmuşlardır» diyebilmekte, bazıları daha da ileri giderek «Uygurlar Türk tarihine, Türk varlığına, Türk ırkına ve Türk kültürüne ihanet etmişlerdir» diye İslâmiyet Öncesi Orta Asya Türk Tarihinin bu en medenî ve Türklük için pek çok şey vermiş olan bu devlete böylesine hakaret edebilmektedir.
Sayfa 30 - Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları · 1986 ·
Islâmiyetten önce Türkler arasında yayılmış dinlerin hiçbiri Türkler arasında derin ve silinmez izler bırakmış değildir.
Sayfa 29 - Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları · 1986 ·
Uygur Mani edebiyatı, özenilerek yazılmış «İlahiler, günah çıkarma
formülleri, vaazlar ve efsaneler» şimdiye kadar çoğu zaman menfi yönden ele alınmış ve bu tutum Mani dini hakkında yanlış fikir veren görüşleri destekleyecek mahiyette olmuştur. Şimdiye kadar bizim tarihçiliğimizde de bu yol izlenmiş ve daha çok Mani dininin «savaşçılık özelliklerini» kaybettirdiği şeklinde mütalaa edilmiştir.
Mani dininin bu özelliği hiç şüphesiz doğrudur. Fakat bunun yanında Mani dininin yüksek ahlak seviyesi, musiki ve resim sanatlarına önem vermesi, bu dinin diğer özelliklerindendir. Denilebilir ki, Hıristiyan ve Zerdüşt felsefesi unsurları ile İran sanatını ihtiva eden Mani dini, Uygurların medenileşmesine yol açmıştır. Karabalgasun yazıtı bize «Vahşi âdetleri olan ve kan seline boğulmuş bu ülkenin sebzeyle beslenilen bir ülke haline geldiğini, insanların öldürüldüğü bu yerin, iyilik yapmanın teşvik edildiği bir yer haline geldiğini» söylemektedir.
Sayfa 27 - Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları · 1986 ·
(..) Karluklar tarafından desteklenen Arap kuvvetleri ile Çinliler arasında 751 senesinde Talas'ta meydana gelen savaşta Çinliler ağır bir mağlubiyete uğramışlar ve aynı zamanda Tarım bölgesinin Uygurların eline geçmesine sebebiyet veren bu savaştan sonra Çin'de büyük olaylar cereyan etmiştir.
Sayfa 18 - Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları · 1986 ·
İnsanların tarihten alabilecekleri mühim dikkat ve uyanıklık dersleri,bence devletlerin umumiyetle siyasi müesseselerin teşekküllerinde, bu müesseselerin mahiyetlerini değiştirmede ve bunların çözülme ve sonlanmalarında müessir olmuş olan sebepler ve amillerin tetkikinden çıkan neticeler olmalıdır.Mesela Osmanlı imparatorluğunun doğmasını gerektiren sebep ve amillerin tetkikinden çıkan netice,mühim olduğu gibi, bu imparatorluğun batmasına sebep ve amillerin tetkikinden çıkacak netice de o kadar mühimdir.Bu tetkiklerde,şüphesiz siyasi müesseseyi kuran milletlerin her görüş noktasından harsları derecesi mütalaa olunur: şahısların müsbet ve menfi tesirleri göz önüne alınır.
Sayfa 400Kitabı okudu
Dünyanın bize saygı göstermesini istiyorsak,ilk önce biz kendi benliğimize ve milliyetimize bu saygıyı,hissi,fikri ve fiili olarak,bütün davranış ve hareketlerimizle gösterelim.
Sayfa 400Kitabı okudu