Pierre Lemieux Sözleri ve Alıntıları
Pierre Lemieux sözleri ve alıntılarını, Pierre Lemieux kitap alıntılarını, Pierre Lemieux en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Suçlu, kurbanını haklarından yoksun bırakmaktan dolayı suçludur. Haksız yere el koyduğu malı geri vermenin ya da kurbanına verdiği zararın tazminatını ödemenin de ötesinde kurban, uğradığı saldırıda kaybettiği hakları ölçüsünde suçluya ceza uygulayabilir. Dolayısıyla, Rothbard’ın ceza teorisi caydırıcı ya da sağaltıcı (iyileştirici) nitelikler yerine geri ödemeli bir nitelik taşır. Yani: 1- Kurbana tazminat ödeme ya da uğradığı zararı karşılama. 2- Doğal hukukun işleyişine zarar veren ve cezalandırılmayı hak etmiş suçlu için adli bir ceza. Sizden 1000 frank çalan bir hırsızın söz konusu parayı size geri vermesi ve bununla birlikte haklarınıza saldırdığı oranda cezalandırılması gerekir: suçlunun 1000 franklık hesabına el koyabilirsiniz (sizde yarattığı korku göz önünde bulundurulduğu takdirde bu meblağ 1000 frankın üstüne çıkabilir), toplam olarak hırsız size en azından 2000 franklık bir geri ödeme yapmak zorunda kalacaktır. Hırsızın kurbanına verdiği zararı karşılayacak miktarda parası yoksa ya kürek cezasına mahkûm edilir ya da tazminatı ödemeye gücü yetinceye kadar kurbanı için herhangi bir işkolunda çalışmaya yükümlü tutulur. Bireysel haklara yönelik saldırıların cezası para ile karşılanamayacak ölçüde ise -dövülme ya da öldürülme gibi- kurban uğradığı zarar oranında bir ceza talep edecektir (göze karşılık göz, dişe karşılık diş, öldürülmeye karşılık öldürme cezası gibi). Buna karşılık kurban ölmediği ve kabul ettiği takdirde suçlu para ödemek ya da önceden belirlenmiş bir süre boyunca köle gibi kurbanının hizmetinde çalışmak suretiyle cezasını çekebilir.
Sayfa 90 - Somut Bireysel Haklar Teorisi: Murray Rothbard'ın Liberal EtiğiKitabı okudu
devlet, yerini serbest ve rekabetçi birleşmelere bırakmak zorundadır.
anarko-kapitalizm klasik anarşizmden iki noktada ayrılır: ilk olarak, anarko-kapitalizm özel mülkiyeti yadsımaktan çok, değişik bireysel etkinlikleri uzlaştırmak amacıyla özel mülkiyet üzerine kurulmuştur. ikinci olarak, bütün bireylerin hakça eşitliğini ortaya koymakla birlikte toplu özgürlüğün neden olduğu ya da oluşturduğu maddi eşitsizlikleri kabul eder. böylece anarko-kapitalizm iki öğretinin birleşimi ve sınırı olarak
tanımlanabilir.
Sayfa 7 - iletişim yayınları, pdf
"Hayatta bazı şeyler bilgi ve deneyimden de öte bir öneme sahiptir" düşüncesini kanıtlamak amacıyla beyne elektrotlar bağlayarak her bireye sevişmek, bir roman yazmak, bir arkadaş edinmek gibi istediği deneyimi yaşayarak hissetmesini sağlayan bir deney makinesini ele alır. Birey daha önceden belirlenmiş bir süre boyunca makineye bağlanarak yaşamak istediği deneyimi programlayabilir. Oysa, bireylerin birçoğunun hayatlarını deney makinesine bağlı olarak geçirmeyi reddedecekleri bir gerçek değil midir? Neden? Nozick bu soruya şöyle yanıt veriyor: İlk olarak bizler sadece birtakım şeyleri hissetmek değil, bunları gerçek anlamda yaşamak istiyoruz. Hissederken duyduğumuz coşku ya da mutluluk daha önceden yaşanmış bir deneyime olan inancımızdan kaynaklanır. Herhangi bir kadınla sevişmenin nasıl olacağını hissetmiş ya da hissedecek olmayı bilmekle, aynı kadınla gerçek anlamda sevişmiş ya da sevişecek olmayı bilmek aynı değildir. Bununla birlikte bizler sadece birtakım şeyler yapmak değil, var olmak herhangi bir kişiliğe bürünmek istiyoruz. Sonuç olarak, deney makinesi bizleri düşlediğimiz deneyimlerle sınırlandırır, yeni deneyimleri keşfetmek amacıyla gerçeği araştırmamıza olanak vermez. Bireyi olmak istediği duruma dönüştürebilen ya da onun için, yaşamı boyunca gerçekleştirmek istediği her şeyi yapan daha kompleks yapıdaki bir makine, bizlerin gerçeklik içinde kendi başımıza yaşama isteğimizi yerine getirmede yetersiz kalır.
Sayfa 71 - Mutlak Bireysel Haklar Düşüncesi: Robert NozickKitabı okudu
Mahkemelerin Özelleştirilmesi
Özel hakemlerin kararları Devlet yetkisi olmaksızın nasıl uygulanabilir? Ortaçağ ticaret hukuku kapsamında (eski İrlandalılar'da olduğu gibi) ticari direniş ve kara liste gibi sosyal yaptırımlara karşı duyulan korku, mahkeme kararlarına saygıyı sağlamada yeterliydi. Dava vekili hakemin verdiği karara uymayan bir tüccar, kendisiyle birlikte
Sayfa 42Kitabı okudu
Anarko-kapitalizm klasik anarşizmden iki noktada ayrılır: ilk olarak, anarko-kapitalizm özel mülkiyeti yadsımaktan çok, değişik bireysel etkinlikleri uzlaştırmak amacıyla özel mülkiyet üzerine kurulmuştur. İkinci olarak, bütün bireylerin hakça eşitliğini ortaya koymakla birlikte toplu özgürlüğün neden olduğu ya da oluşturduğu maddi eşitsizlikleri kabul eder. Böylece anarko-kapitalizm iki öğretinin birleşimi ve sınırı olarak tanımlanabilir.
Özgürlüğün komünizme oranla daha çok tercih edilir olması durumunda ise ortak bir el tarafından organize edilmiş bütün endüstrileri serbestleştirmek, sigara üretimini, taşımacılığı ve dinsel ibadeti özgür kılmak gereklidir.”