Öne Çıkan Reşid Rıza Gönderileri
Öne Çıkan Reşid Rıza kitaplarını, öne çıkan Reşid Rıza sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Reşid Rıza yazarlarını, öne çıkan Reşid Rıza yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"İffetlidir, vakarlıdır, silemez kimse siluetini,
Aç eder sabahı, gıybet edip yemez masum etini."
***
Sayfa 12Kitabı okuyacak
Şayet insan, iradesini bütün gücüyle kendisine zevk veren bir şeye ve peşin bir menfaate yöneltirse, ileride karşılaşacağı bir zarardan sakınmayı zor akıl eder. Peşin menfaat karşısında inanmadığı ahiret azabından sakınmayı akıl etmesi ise daha da zordur. Hele bu konuda ikna olması büsbütün uzaktır. Ancak Allah'ın, akıl ve vicdanın birlikte benimsediği bir imanla Kur'an'a inanmaya hidayet ettiği kimse hariç.
c14 sf124
İman, ancak delile dayalı olarak nefiste tam yerleştiğinde ve buna, Allah’ın emir ve yasaklarına boyun eğme ve itaat etme eşlik ettiğinde iyiliğin kaynağı olabilir.
Sayfa 174Kitabı yarım bıraktı
Reşid Rıza hayatının ilk döneminde "geleneksel" olarak nitelenmesi mümkün olan bir tarzda ilmî yaşantısını sürdürürken, daha sonraları başta İslâmî ilimler olmak üzere bir dizi konuda neredeyse geleneksel olan her şeye ciddi itirazlar getiren birisi olmuştur. Bu çerçevede klasik usûl-i fıkhı büyük oranda reddedip ahkâm tasnifini dinî-dünyevî ayrımına indirgeyen bir fıkıh anlayışını yerleştirmeye çalışarak seküler yasamanın önünün açılmasında dahi rol oynamıştır. Klasik fıkıh usulünün temel kavramlarıyla birlikte klasik dünyanın esaslı metinlerini de terk ederek bunların yerine hâkim ilmî çizginin kısmen dışında kalan bazı kişi ve kitapları kendi eğilimleri doğrultusunda ve biraz da çarpıtmak suretiyle gündeme taşıyarak günümüze kadar etkileri süren kaynak tasavvurunun yerleşmesine ön ayak olmuştur. Ayrıca demokrasi ve parlamenter sistem başta olmak üzere modern Batılı kavram ve kurumları gelenek içerisinde kazandıkları anlamları boşaltarak yeni bir içerikle takdim ettiği icma, ulü’l-emr, meşveret gibi kavramlarla meşrulaştırmaya çaba göstermiş, bunu yaparken hareket noktasını yerleşik fıkıh algısından değil de, sosyoloji başta olmak üzere Batılı bilimlerden alan bir “alim” kişiliğine bürünmüştür.
Sayfa 25Kitabı okudu
Müslüman müelliflerin kahir ekseriyeti Reşid Rıza'nın faaliyetlerinin klasik ıslah ve tecdid anlayışının çerçevesiyle uyumlu olduğu noktasından hareket etmekte ve onu modern çağın “muslih ve müceddidi" olarak takdim etmektedir. Bu yaklaşıma göre Reşid Rıza selef geleneğine bağlı kalarak faaliyet gösteren, ictihad kapısının açıklığına
Sayfa 22Kitabı okudu
İslâm'ın ilk döneminde mevcut olduğu varsayılan “saf İslâm” anlayışı ile modern medeniyetin “müspet” değerlerinin harmanlanmasını savunan düşünce damarının Cemaleddin Afganî ve Muhammed Abduh'la beraber önemli isimlerinden biri kabul edilen Reşid Rıza; ilmî, fikrî ve siyasî faaliyetleriyle çok yönlü bir kişiliğe sahiptir. Afganî ve Abduh'un düşüncelerinde akıl ve bilim vurgusu ağırlıklı iken Reşid Rızada ilk dönem İslâmı'na duyulan özlem daha yoğundur. Tarih boyunca Müslümanların inanç ve yaşantı olarak dinlerinin aslından bir sapma içinde olduğunu düşünen Reşid Rıza'nın fikir ve eylemlerinin mihverini, Müslümanların dinî anlayışlarıyla beraber siyasî ve sosyal kurumlarını düzeltmeleri ve yenilemeleri anlamında kullandığı ıslah kavramı oluşturur.
Reşid Rıza'nın en önemli hususiyetlerinden biri, sadece selefi durumundaki Afganî ve Abduh'un fikirlerine "selefi" bir vurgu katarak elde ettiği kendi düşüncelerini değil, sözkonusu iki üstadının görüşlerini de yayma konusunda elde ettiği başarısıdır.
Reşid Rıza "ilim talebesi ve ıslah taraftarı" kimseler için kendi hayatından beş ilke çıkartır. Buna göre, a) medreselerde uzun süre kalmak zararlıdır, b) ilme niyet edildikten sonra sağlam bir hedef tespit edilmeli ve kişi iradesini buna yöneltmelidir, c) ilim talebinde taklidden uzak olunmalı, bağımsız bir tavır takınılmalıdır, d) faydalı ilim kişiyi salih amele yönelten ilimdir, e) ilim manevi bir temizlenme aracıdır.
Sayfa 55Kitabı okudu
"Zalim, kindar ve hasetçi" olarak da tavsif ettiği II. Abdülhamid'in hal'inden sonra başlayan meşrutiyet döneminde Reşid Rıza esaslı bir İttihat ve Terakki destekçisidir. İttihat ve Terakki hakkında çeşitli çevrelerce dile getirilen birtakım şüpheleri izale etmeye çalışarak halkı hükümeti desteklemeye davet eder. Adem-i
Ortalıkta dolaşan İslâmî kitaplarla çokça uğraşmamış ve Batılılaşmaya meftun olmamış olmaları, Beyrutluların Müslümanların terakki etmelerinin yegâne unsuru olan ıslaha hazır olmalarını sağladı. Sözü edilen ıslah, Kitap ve Sünnetin hidayetiyle çağdaş bilim ve maarifin arasının güçlü bir çatışma olmaksızın birleştirilmesidir.
Sayfa 76Kitabı okudu