Hakkında
Dr. Şadi Yazıcı 1971 yılında Erzurum'da doğdu. 1974 yılında İstanbul Kartal'a yerleşti. İlk, orta ve lise eğitimini Kartal'da, tamamladı. 1987 yılında liseyi bitirdikten sonra aynı yıl üniversite sınavına girip, Atatürk Üniversitesi Tıp Fakültesi'ni kazandı. Mezun olduktan sonra, doktor olarak meslek hayatına atıldı. 1997 yılında Tuzla'da kurduğu Tuzla Teşhis ve Tedavi Merkezi ile özel sektörde hizmete başladı
Tam adı:
Dr. Şadi Yazıcı
Doğum:
Erzurum, 1974
Okurlar
15 okur okudu.
1 okur okuyor.
7 okur okuyacak.
Sözler ve Alıntılar
İnternet kullanıcıları, sanal dünyada tanıştıkları insanlara karşı nedense tuhaf bir şekilde aşırı güven duyarlar. Bu ortamda arkadaşlıkların tamamen klavyeye dayalı inşa edilmesi aslında bu durumu açıklamak için yeterlidir. İnsanlar hakkında çeşitli yargılar edinilmesini sağlayan fiziksel görü- nüm ve sesin olmayışı güveni kolaylaştırmakta ve samimi bir diyaloğun yaşanmasını sağlamaktadır. Oysa yabancı bir kimse hakkında çeşitli yargılar ve fikirler edinmek için o kişinin konuşma biçimi ve giyim tarzı son derece önemlidir. Bu iki önemli faktör olmadan insanlar hakkında doğru tespit ve teşhislerde bulunmak kolay değildir. Sanal dünya, herhangi bir medeni cesareti de gerektirmemektedir; her kullanıcı bir başka kullanıcıyla rahatlıkla ve basit bir şekilde iletişim kurabilmektedir. Sanal dünyada, dileyen insan kendisini, kendisiyle hiçbir ilgisi ve benzerliği olmayan biri olarak da tanıtabilmektedir.
Sayfa 101Kitabı okudu
İnternet alemindeki sanal kurgularla yalnızlığına çözüm arayan bir birey, sanal dünyada kendisine benzer arkadaşlar bulmakta zorlanmaz. Çünkü birçok arkadaşlık grupları bu birey gibi patolojik durumu yaşayan insanlarla doludur. Bu asosyal kişiler, kendilerine, kendi ruh dünyalarından yansımalarla seslenirler ve buna ilişkin ritüeller üretirler. Bir anlamda kendilerini kutsamaya, özel gibi görmeye ve "toplumun kendilerini anlamadığını" savunmaya başlarlar. Bu da onlan, kendilerince "ayrıcalıklı ve özel insan" statüsüne taşır. Bu tamamen ruhsal dengesizliğin sonucudur ve insanı en tehlikeli aşamaya götüren hızlı bir süreci ifade eder. Bu hızlı süreç, insanın kendisini tamamen kaybetmesiyle, kendisine ya da çevresindeki insanlara karşı oldukça saldırgan davranışlara imza atmasıyla sürer gider.
Sayfa 63Kitabı okudu
"Batı'da düşünce ve fikirler saklanır uzun yıllar; hatta yüz yıllar! Zamanı gelince kullanılır. Doğu' daysa duygusaldır ve ani tepki verir insanlar. Bu nedenle Batı tarihi darbelerle, Doğu tarihi isyanlarla doludur."
Cemil Meriç
Sayfa 85
Evet... Yalnızlık ve can sıkıntısı korkunç şeyler... Bu noktada gelin bir kez daha Arthur Schopenhauer'a kulak verelim. Schopenhauer, "Okumak, Yazmak ve Yaşamak" adlı eserinde mutluluğun iki temel düşmanı olduğunu dile getiriyor ve bunları "ıstırap" ve "can sıkıntısı" şeklinde kategorize ediyor. Can sıkıntısı, mutluluğun en büyük düşmanıdır, diyor yani.
Sayfa 26Kitabı okudu
Ünlü tarihçimiz Yılmaz Öztuna, 23 Mayıs 2006 tarihli makalesinde, 31 Mart vakasını şu sözlerle yorumlar:
"31 Mart ayaklanması BIS (British Ingtelligence Servis) tarafından tertiplenmiş, imparatorluk politiksında henüz çok toy olan ittihatçılara icra ettirilmiş iğrenç bir eylemdir. Hedef Sultan Abdülhamid'i indirmekti; maksat hasıl oldu."
Sayfa 104
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
