Hakkında
İstanbul doğumlu. Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi’nde Sinema-Televizyon, İstanbul Şehir Üniversitesi’nde Tarih ve Edebiyat öğrenimi gördükten sonra Budapeşte Orta Avrupa Üniversitesi’nin Karşılaştırmalı Tarih Bölümü’nde Osmanlı toplumunda vampir inanışı hakkındaki teziyle yüksek lisans derecesi aldı.
Unvan:
Yazar
Okurlar
49 okur okudu.
2 okur okuyor.
46 okur okuyacak.
1 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
Folklorik vampirler için kullanılan en tartışmalı tabirlerden birisi kesinlikle hortlaktır.Bu,Türkçe kökenli bir sözcüktür ve kökeni dolayısıyla açıkça mezarda cezalandırılma fenomenine işaret eder."Hort",av hayvanlarının ölürken çıkardıkları inleme sesidir ve "hortlamak" fiilinin sadece doğa üstü yollarla ölünün hayata dönmesi değildir.Günahkar kişinin mezarında canlanıp hayvanlar gibi "hort, hort" sesleri çıkardığına dair inanıştan türemiştir.Bu bağlamda "hortlak her şeyden önce ruhu mezarında cezasını çeken ve buna mukabil hayvan sesleri çıkarmakta olan ölüdür.
Sayfa 112Kitabı okudu
Vampirlerin gece cengi :)
Evliya Çelebi Seyahatnamesi'nin VII. cildinde, Kırım ve Kafkasya seyahatlerinin anlatıldığı bölümlerde bahsedilen ve obur adı verilen doğaüstü varlıklar, 17. yüzyıl Osmanlı Avrupası'nın çeşitli bölgelerinde benzerlerine sıkça rastlanılabilen folklorik vampirlerdir. Ne var ki, Seyahatname'deki obur öykülerini dönemin diğer
Sayfa 72 - İletişim Yayıncılık, 2018, 1. BaskıKitabı okudu
Folklorik vampir fenomeninin belirleyici özellikleri mezara gömüldükten sonra uzun süre bozulmadan kalmak ve tartışma yaratan yok edilme yöntemleridir. Vampir olduğundan şüphelenilen cesedin kafasını kesmek, vücuduna kazık saplamak, kalbini yerinden çıkarmak ve sonunda cesedini yakmak, folklorik vampir söylencesinden modern vampir fenomenine değişmeden süregelmiş uygulamalardır. 16. yüzyıldan itibaren vampir inanışının diğer popüler söylencelerden ayrılarak tartışmaların odağına yerleşmesinin nedeni de bu iki özelliktir. Çünkü "ölümden sonra mezarda bozulmadan kalmak" pek çok inanç sisteminde, bilhassa Hıristiyanlıkta, "azizlik" ya da "ermişlik" belirtisidir. Yerel halkın -kimi zaman aforoz edildikleri için hortladıklarına inanılan- folklorik vampirlere bu vasfı addetmesi, dini otoritelerce affedilemez bir küfür olarak ayıplanmıştır. Teorik sorunların yanı sıra "mezara saygısızlık etmek" ve "mahşer günü ayağa kalkacağına inanılan cesetleri yakmak" bölgedeki kurumsal dini geleneklerce lanetlenen pratiklerdir.
Sayfa 22 - İletişim Yayıncılık, 2018, 1. BaskıKitabı okudu
Deyim yerindeyse,asırlara yayılan macerasında beden veya ruh formunda mezarından kaçan, eşyaların yerini değiştirmekten ve küçükbaş hayvanları korkutmaktan hoşlanan,"korkunç" görünümlü köy vampiri Bıyıklı Ali, altın rengi gözleriyle gönül çelen, güneş ışığında pırıldayan ve geyik kanı içmek suretiyle vegan diyeti uygulayan post-modern vampir Edward Cullen'a dönüştü.
Sayfa 120Kitabı okudu
Fetvalar soru cevap şeklinde hazırlanırlar ve çoğu zaman soru kısmı,cevap kısmından daha çok şey söylerdi.Zira sualin karşılığı tek kelimelik kısa bir cevap olabiliyordu.Cevap kısmı muhtelif meseleler karşısında dini otoritenin duruşunu belirtirken,soru bölümleri kişilerin veya grupların sorunlarını ve kaygılarını yansıtmaları bakımından mühimdi.Bu bağlamda bölgesel,kültürel ve demografik dinamikler belli tarzda soruların ve cevapların ortaya çıkışlarında etkili olabiliyordu.Bu durumun ilginç bir örneği,Trakya yöresindeki fetvalarda rastlanan folklorik vampir hadiseleridir.
Sayfa 60Kitabı okudu
İletiler
Yorumlar ve İncelemeler
