Hakkında
Okurlar
11 okur okudu.
1 okur okuyor.
10 okur okuyacak.
Kitaplar
Sözler ve Alıntılar
Aristotales, objeyi, madde + form olarak belirledi.(...) Aristotales için doğa teological veya goal-directed'tir. Yani, doğadaki olaylar belli bir amaca doğrudur veya belli bir sona ulaşmak içindir(...). Bu evren anlayışı 17. yy'dan itibaren ciddi bir şekilde değişime uğramaya başladı (Günday 2002; 20-21).
Bacon, Aristotales'i eleştirerek bilimin duyumlara dayandırılması gerektiğini iddia etti. Yeni bir bilim anlayışı ancak böyle mümkün olabilirdi. Bacon, genel doğrulara ulaşmada, duyumların yanı sıra tümevarım öneriyordu (Günday 2002; 24).
Çağdaş bir söyleniş biçimiyle, materyalizm, ''zihin ifadeleri ile beyin ifadeleri özdeştir'' diyen görüştür. Bu yaklaşıma ''fizikalizm''denir (Günday 2002; 82).
Descartes'e göre bir tarafta beden, bir tarafta zihin olmak üzere iki unsurlu bir insan vardı. Diğer yanda ''natüralistik'' görüş vardır. Bu yaklaşıma göre insan bir organizmadır ve içinde hiçbir immateryal (maddesel olmayan) unsur yoktur (Günday 2002; 52).
Descartes'in bulduğu ilk doğru kendi varlığı idi. Çünkü, zorunlu olarak, düşündüğüne göre varolması gerekirdi. (...). Descartes daha sonra Tanrı'nın varlığını ortaya koydu. Tanrı hem descartes zihnine etki ediyordu hem de onun fiziğinin temelindeydi. Descartes fiziğine göre, doğa 'Corpuscularean' bir sistemdi. Yani tüm fiziki objeler küçük parçacıklardan meydana gelmiştir. (...)Descartes'e göre canlı ve cansız tüm fiziki fenomenler parçacık ilişkileri cinsinden açıklanabilir. Ancak, bu prensibin uygulanamadığı bir alan vardır. Bu da insan zihnidir. İşte Kartezyen düalizmin kaynağı bu noktadır... (Günday 2002; 23).
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
