En Eski Srila Roy Gönderileri
En Eski Srila Roy kitaplarını, en eski Srila Roy sözleri ve alıntılarını, en eski Srila Roy yazarlarını, en eski Srila Roy yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Dünya çapında seks işçisi, feminist ve lezbiyen, gey, biseksüel, transeksüel ve queer(LGBTQ) hareketleri arasında oluşturulan ittifaklar, seks işçilerinin sadece ve öncelikle biyolojik kadınlar olduğuna dair algılarda değişime sebep oluyor.
Sayfa 41Kitabı okudu
Brahmin erkeklerini ve onların ahlaki kınama yasalarını ayrı tutarsak,[Katherine] Mayo da Hindistan'daki kadınların evrensel olarak ezildiğinde ısrar ederek üst ya da alt kasttan kadınlar arasında ayrım yapmayı reddetti. Hepsinden daha şok edici olan ise: Hindu dininin gelenekleriyle fuhuşu ilişkilendirmesi oldu, nitekim iktidarsız erkeklerle evli olan üst-kasttan kadınların rahipler tarafından hamile bırakılmak üzere tapınaklara gönderildiğini, genç kızların devadasis (bunları fahişeler olarak tercüme ediyor) olarak rahiplerin vesayetine verildiğini ve Hindistanlı dulların "pek de nadir olmayan şekilde" fuhuşa düştüğünü ileri sürdü.
Sayfa 43Kitabı okudu
Ne kadar güzel anlatmış.
Feminist veya kadıncı gruplar cinsiyet baskısına inanıyor. Biz inanmıyoruz. Biz sınıf baskısına inanıyoruz. Bizim gibi baskı gören erkekler de mevcut. Fakat kadınların durumunda toplumsal baskının biraz daha fazla olduğu doğru, çünkü toplumun bir kesimi olarak, sınıfı değil, kadınlar geri kalmış. Aile ve toplumun erkek egemen olduğu doğrudur. Ben bunu baskı olarak değil egemenlik olarak adlandırmayı tercih ediyorum.
Sayfa 98 - Güldünya Yayınları- 1.basım: Aralık 2014Kitabı okudu
Kayınları ona sürekli, bu topluluk için boşanmanın "alında büyük çirkin bir damga" anlamına geldiğini ve yeniden evlenemeyeceğini söylüyor ve onu bununla korkutmaya çalışıyorlardı.(Boşanmak isteyen bir kadın için söylenmiştir)
Sayfa 99 - Güldünya Yayınları- 1.basım: Aralık 2014Kitabı okudu
Boşanmadan dolayı alında damga diye bir şey yoktur.Eğer olsaydı birçok Marwari erkeği de bu damgayı taşırdı.
Sayfa 99 - Güldünya Yayınları- 1.basım: Aralık 2014Kitabı okudu
1970 sonları ve 1980'li yıllar boyunca askeri diktatörlerce dayatılan İslam dini, 1991'den itibaren ana merkeziyetçi partinin (Awami League ve Bangladesh Nationalist Party - Avami Ligası ve Bangladeş Milliyetçi Partisi) İslamcı partilerle birlikte hükümet kurmak üzere gerçekleştirdiği açık ve gizli ittifaklar, feministler açısından politik aktörlerle dine yönelik mücadeleleri yükseltmeyi zorlaştırmıştır. 1980'lerde ve 1990'lı yıllar başında, toplumsal cinsiyetle kalkınma gündemlerine ve bu gündemler için çalışan politik oyunculara düşmanca muhalefet açısından İslamcı partilerin oynadığı rol, kadın örgütleri arasında sorun- esaslı koalisyon ve dayanışma hareketlerinin gelişmesine, STK'larınsa yaygınlaşmasına katkı sundu.
Sayfa 111 - Güldünya Yayınları- 1.basım: Aralık 2014Kitabı okudu