En Beğenilen Yusuf Yazar Sözleri ve Alıntıları
En Beğenilen Yusuf Yazar sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Yusuf Yazar kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Yaşanan bu hayatların hiç bir güzel tarafı yok.Bu kitabı okurken hayatım da neleri kaybettiğimi ,nelerden vazgeçtiğimi okuyuçaksınız.
Ana ilkeleri itibariyle 'güzel ahlâk'ı edinmeyi, şüpheli olandan kaçınmayı ve hayatın ilim, edep ve takva ile süslenmesini hedefleyen, ibadetten ya da başarılan her hangi bir şeyden nefsin kendisine pay çıkarmasını engelleyici bir dikkat içinde olarak büyük savaş'ta kaybetmemeye azmetmenin ve Hakikat'e göre ve Hakikat ile yaşamayı seçişin yolu olarak bilinen tasavvuf", esası (hakikatı) itibariyle (ismi itibariyle değil) İslâm'ın ilk dönemlerinden beri va- rolan bir tutum ve yolun zaman içerisinde kazanmış olduğu bir isimdir. Bu yolun kavramlaştırıcısı ve kuramlaştırıcısı olarak gö- rülen Muhyiddin ibn Arabi, Abdülkerim Cili, Abdülkadir Gey- lani ve Abdülhalık Gücdevani, Häris el-Muhasibi ve Sadreddin Konevi gibi büyük isimler ve temsilcileri, zaman içerisinde birbi- rini destekleyen ve açan görüşlerini İslâm'ın iç inceliklerine vurgu yapan yorumlar olarak ortaya koydular. Bu görüş ve yorumların bir kısmı, tahmin edilebileceği gibi kainatın ve insanın yaratılı- şına ilişkindir. Zikrettiğimiz bu büyük isimlerin ortaya koymuş olduğu özgün yorumlar, zaman içerisinde ve doğal bir biçimde, kendisini tasavvuf anlayışına yakın hissedenlerin dünyaya bakış larının bir parçası haline geldi.
Yılın belli bir bölümünde dünyaya en yakın gezegen!" olan Ve- nüs'ün dünyaya olan uzaklığı 38 milyon kilometre, Mars'ın dün- yaya en yakın olduğu dönemde uzaklığı yaklaşık 56 milyon kilo- metre ve dünyaya en uzak gezegen olan Neptün'ün ise 4,5 milyar kilometredir." Dünyaya en yakın 'kandil' (yıldız) olarak tespit edilmiş olan Alpha Centauri isimli yıldızın (aslında bir yıldız sis- temidir) ise dünyaya uzaklığının 4.1 ışık yılı (yaklaşık olarak 39 trilyon kilometre) olduğu ve varlığı tespit edilebilmiş olan İkarus¹2 isimli en uzak yıldızın ise 9 milyar ışık yılı uzaklıkta olduğu dik- kate alınırsa, sahip olduğu en modern teknolojik donanımla bile insanlığın gözlem ve incelemelerinin bu 'en yakın göğün' dışına uzanabilmesinin (uzaya yerleştirilmiş gözlem istasyonlarıyla bile) ne ölçüde imkânsız olduğu daha iyi idrak edilebilir. Modern bi- lim anlayışının ve aynı anlayış çerçevesinde şekillenmiş olan tek- nolojik gelişmelerin övüncünün parçası olan bu rakamsal ve ni- cel büyüklükler aynı zamanda onun ulaşabildiği ve ama çok da ilerisine geçmekte zorlanacağı sınırları gösteriyor olabilir. Astro-nomik birim ya da ışık yılı birimleriyle ifade edilen bu uzaklıkla rın ötesi için açıklayıcı bilgiler ya da işaretler sağlayabilecek olan şey belki de yeniden keşfedilmeyi bekleyen ve başlangıcında vahiy bulunan gelenekler içinden süzülüp gelmiş olan bilgilerle beslen- miş bir kutsal bilim'dir.
Sayfa 18Kitabı okudu
İlk “insan'la ilgili olarak söylenmesi gereken en temel gerçeklerden birisi, onun bugünkü insanın da sahip olduğu, diğer varlıkların sahip olduklarıyla kıyaslanamayacak üstünlük ve mükemmellikte yapısal nitelik ve kabiliyetlere sahip olarak “yaratılmış” olduğudur; bir diğeriyse, kâınatı olduğu gibi onu da yaratmış olan bir Yaratıcı'nın
Sayfa 38Kitabı okudu
“Evrim Teorisi” özelinde şu değerlendirmeyi yapmak uygun görünüyor: Bu 'teori'nin zayıflığı ve ikna edicilikten uzaklığı, savunulabilmesi için onun bir ideolojik zırh ihtiyacı duymasına yol açıyordu. Genelde zaten hükümran durumda olan modern bilim anlayışı, onun kullanışlılığını görerek ve genel anlamda geleneğin surlarında yapabileceği büyük tahribatın hatırına memnuniyetle kendisine “bilimsellik" zırhını bağışladı. Darwinizm de, yıldızı parlaklığını muhafaza ettiği sürece, bilim dinle yollarını tümüyle ayırırken bilimin elinin kuvvetlenmesi için üstüne düşeni yapma gayretini sergilemiş oldu.
Sayfa 79Kitabı okudu
Aslında, 'misâk” konusunu "Kenz i Mahfi" hadisi kudsisi ile birlikte düşunmek daha doğru olabilir. Âlemlerin ve içindekilerinin yaratıcısı olan Allah 'bilinmeyi' istiyor ve insanı "fıtrat üzere” kendisini bilebilir nitelik ve kabiliyete sahip olarak yaratıyor. Bu durumda, Allah insanı kendisini tanıyıp bilecek bir