"Küfür eden kadınlar ise erkek egemenliğine özenen, cinselliğini yaşayamayan, bedeniyle yabancılaşan kadınlar dır.
"Erkek için egemenliğin simgesi olan küfür, bir kadına edildiğinde, kadın tarafından taciz olarak algılanır. Bedeni ve cinselliği ona rağmen kirletilmektedir.
"Küfür, erkeğin sokaktaki egemenliğinin de belirleyicisi dir. Küfürün şiddeti aynı zamanda egemenliğin şiddetini de belirler. Bir erkek başka bir erkek üzerinde egemenlik kurmak istediğinde, onun anasının veya bacısının bedenini küfür malzemesi olarak kullanır.
"Bu yerleşik bakış açısında, cinsellik doğanın gereksinmesi olarak değil sokup-çıkarmak olarak yorumlanır. Ve küfürlerdeki yerine de oturmuş olur. Gücünü göstermek isteyen erkek için en etkili silah sonuçta 'Ananı sikiyim' olur
Sınır varsa sürtme-sürtünme, sınır yoksa sokma çıkarma...
Eylem biçimi olarak baktığınızda ise bir şeye sokup çıkarma, aynı zamanda bir gücün de ifadesidir. Sokma, girmeyi de içerir, girer ve fetheder. Sokar ve sahip olur.
Ancak cinsellikte sorun varsa, mesela bozulmaması gereken bir bakirelik durumunda ya da sertleşme problemi ol duğunda, sokma çıkartma eylemi, sürtme ve sürtünmeye dönüşür.
Erkek için cinsellik temelde sokup çıkartma eylemidir.
Bedenimizi ve cinselliğimizi geri alacağız.
Amımı geri almazsam senin de hiçbir zaman sikin olmayacak."
Küfür istemiyoruz.
Bedenimize ait hiçbir parçanın küfürleştirilmesine izin vermeyeceğiz.
Küfür edenlerin sınır dışı edilmesini istiyoruz.
Ada, "Buradan ayrıldıktan sonra lütfen bir daha taciz ve tecavüz sözcüklerini kullanmayın," dedi. Erkek egemen kül türle mücadele, onların dilini kullanarak olmaz çünkü..."
Tecavüz sözcüğünü kullandığınız anda kuyruk sallama olasılığınız belirir nedense... Ama tecavüz etti yerine 'bana rağmen benimle cinsel ilişkiye girdi' dediğiniz anda bunun tartışması olamaz, çünkü burada 'bana rağmen' zaten her şeyi yeterince vurgulamaktadır.
Oysa 'Birisi beni taciz etti' yerine, 'Benim bedenimi bana rağmen okşadı, benim bedenime bana rağmen dokundu, bana rağmen beni öptü' demek taciz sözcüğüne erkek egemen kültürün yüklediği anlamdan da sıyrılma gücünü getirecektir.
Kadın bininci kere sordu Beni seviyor musun?
Adam kadının
Mavi ıslak gözlerine baktı
Senin gözlerini seviyorum, dedi
Kadın Çıkardı gözlerini Adam'ın eline koydu Kadın bin birinci kere sordu
Beni seviyor musun?
Adam başını kadının göğsüne koydu
Senin kalbini seviyorum, dedi
Kadın çıkardı kalbini gözlerinin yanına koydu Adam korktu
Ve nihayet seni seviyorum diyebildi
Ama
Kadın yitirmişti kalbini
Sevebilmek için Adamı
Adam ürkmüştü,
Aşkını geri istedi kadından,
Başka birine aşık olabilmek için.
Kadın vermem, dedi
Adam sen başkasına âşıksın,
Aşkımı geri ver, dedi
Kadın, ama başkasına âşık olabilmem için, Aşkına ihtiyacım vardı dedi.
Ada, "Çocukluktan itibaren insanlar cinsel organlarına yabancılaşıp, cinsel organlar soyutlandıkça, cinsellik ayıp, kötü, yanlış gibi yargılarla kodlandıkça; evet aynen söylediğin gibi, tüm dünya ayvayı yer," dedi.