Erkin Esginler
@zoonpoliticon
2 okur puanı
Haziran 2018 tarihinde katıldı
Reklam
Ölüm, son, başlangıçFelsefe
Çoğunlukla, inançsızlar ölümün bir son olduğunu, dindarlar ise bir başlangıç olduğunu düşünür. Bana kalırsa ölüm ne başlangıç ne de bitiştir. Ölüm, en fazla, sonu belli olmayan ve bitmek bilmeyen bir yolculukta hiç farkına varamayacağımız kadar kısa süren bir moladır. Sanki sürekli akıyoruz ve bazen yoruluyor da mola veresimiz geliyor gibi. Moladan sonra başka bir formla yola devam ediyoruz. Sonra tekrar mola ve tekrar yol. Her seferinde yeni bir form ama hiç değişmeyen aynı yol. Hayat bu yüzden sıkıcı bir şey midir? Şu an bu soru için fazla genç olabilirim. Ama bir gün kesinlikle tekrar yüzleşmeliyim.
Düşünce, eleştiri, oluşFelsefe
Büyük düşünür, düşüncelerine en yetkin eleştiriyi kendisi yapan kişidir. Bu insanların düşüncelerine kendileri kadar eleştirel yaklaşamazsınız. Büyük düşünür sürekli olarak birbiri içine geçen dağılma ve yeniden yapılanma süreçlerinde yaşar. Bu insan asla tamamlanmaz; onun yerine tamamlanmış gibi durduğunu gördüğü yerde, farkında veya değil, tekrar parçalara ayrılmanın yollarını arar. Bu yüzden onun hayatında (ya da süreçlerinde, hayat ile süreçler eş anlamlı kullanılabilir) eleştiri ya da reddetmek değerli bir konumdadır. Onun için önemli olan, tek bir noktada sabitlenen ölümün donuk ve soğuk karakteriyle örtüşmek değil; oluş ve kopuşlarının nerede başlayıp nerede bittikleri belli olmayan iç içe geçmiş bir hayatın en genel yasasına uygun biçimde gerçekten yaşamaktır; gerçekleştiği varsayılan ölümünden sonra bile.
Para ile fahişelik arasındaki tipik ilişkiFelsefe
Erkeğin eş için ve eşe -çeyiz ve pretium virginitatis (bekaret bedeli) de dahil- bütün armağanları ayni ya da nakdi bir armağan formunu alabilirken, evlilik dışı cinsel ilişkiler için ödenen fiyat sadece para formunu almaktadır. Fahişelik gibi tümüyle anlık ve sonucu olmayan bir ilişkiye ancak tamamen para işlemi uygun düşer. Para asla, sürekli olması amaçlanan ve bağlayıcı güçlerin samimiyetini temel alan -örneğin ansızın kopabilse de sahici aşk ilişkisi gibi- kişisel ilişkiler için yeterli bir aracı değildir. Kişi parayla ödeme yaptığı anda, nesneyle ilişkisini, tıpkı bir fahişeden sağladığı tatmin karşılığında ödeme yaptığı zamanki gibi kesmiş olur.
Sayfa 369
Georg Simmel: Sosyolog, Sanatçı, Düşünür
Yeterince eğitilmiş bir göz için dünyanın bütün güzelliği, bütün anlamı her bir noktadan yayılır.
Sayfa 37 - Doğu Batı Yayınları
Reklam