Ehl-i Sünnet'in Allah Tasavvuruna Ahlaki Açıdan Eleştirel Bir Yaklaşım
Allah'ın Ahlakiliği Sorunu
İlhami GülerSayfa Sayısına Göre Allah'ın Ahlakiliği Sorunu Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Allah'ın Ahlakiliği Sorunu sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Allah'ın Ahlakiliği Sorunu kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Insanların başına gelen olayların önceden Allah tarafından tayin edilmesi anlamında "Kader" düşüncesini sistematik olarak ilk defa Emevi iktidarı savundu. Zorla ele geçirdikleri iktidarı halk nezdinde meşru göstermek için bu yola başvurdular..
Sayfa 83Kitabı okudu
Kaderci düşüncenin tam karşısında hem fikri düzeyde hem de siyasal kişilikleri ile Mabed el Cüheynî ve Geylan el Dımeşki yer alır. Emevilere karşı muhalefetin safında yer alan bu şahıslar fikri düzeyde de insan özgürlüğü ve sorumluluğunu ortadan kaldıran "cebri" içerikli kaderi inkar ederek, insanın sorumluluğunu ve hürriyetini savundular ve her ikisi de maalesef Emeviler tarafından hunharca öldürüldü..
Sayfa 84Kitabı okudu
Özgürlük, bütün ..tesirlere rağmen insanın tabiat, tarih, toplum ve kendi bedeninin mümkün tesirlerine karşı direnme, karşı koyma ve bunları aşma gücüdür..
Sayfa 100Kitabı okudu
Yaşanan Facialarda Faturayı Allah'a Kesmek
Giriş bölümünde derlediğimiz “ecel” ile ilgili deyişler, insanin ömrünü veya yaşam süresini, dolayısıyla da zorunlu olarak insanların ölüm nedenlerini Allah'ın tespit ettiği, “takdir" ettiği veya alnına “yazdığı” inancını açıkça ortaya koyuyor. Bu inancın kaynağı, şüphesiz büyük oranda yazılı (kitabi) kültürdür. Biraz sonra kitaplarda yazılanların tahliline geçeceğiz.
Öncelikle şunu belirtelim ki, İslam dünyası ve bu arada ülkemiz, çocuk ve genç denecek yaşta “erken” ölümlerin oldukça yaygın olduğu bir coğrafyadır. Eğer bu ölümler bir türlü azaltılamıyorsa, bunun önemli nedenlerinden birisi, ölüm olayından sonra, ölüm nedenleri üzerine gidileceği yerde, ölümü “kader"e bağlayarak acıyı sineye çekmeye çalışmaktır. Öyle ya, “Allah verdi, Allah aldı” veya “ecel geldi cihana başağrısı bahane”...
Böylece, zayıflığımızın, ölüm sebeplerini aramayışımızın, insan hayatına saygı duymayışımızın faturasını kader vasıtası ile “acıyı bal eyleyerek” Allah'a iftira etmekteyiz.
Tıpkı Suud Kralı'nın, “Tünel Faciası’nda (1990) ölenlerin katili olarak Allah'ı göstermesi; Türkiye Cumhurbaşkanı'nın Senirkent felaketinin (1995) faili olarak Allah'ı göstermesi gibi.
Sayfa 120
Allah mı İstiyor Kimin Zengin Kimin Fakir Olacağını?
Olay gözlerimizin önünde gerçekleşmiyor mu? Zenginliğin ve fakirliğin sebebi, insanların çalışkanlıkları, tembellikleri, sosyal, siyasi ve iktisadi sistemin yapısı, şartları değil mi?
Bugün dünyada 350 bin kişinin sahip olduğu zenginlik, 2.5 milyar insanın toplam zenginliğine eşittir. Kuzeyin kapitalist ülkeleri ile güney yarım küredeki ülkeler arasındaki uçurum her yıl biraz daha derinleşiyor. Bütün bu sömürü çarkını “Malı biriktirip, sayan ve bu servetin kendini ebedîleştireceğini sanan.” (104/2-3) zalimler mi kurmuştur, yoksa (haşa) Allah mı?
Bakın bu zalimlerden biri (Napolyon) birine şöyle diyor:
Bir toplum servet eşitsizliği olmadan yaşayamaz, servet eşitsizliği ise dinsiz ayakta duramaz. Patlayasıya yiyen birinin yanıbaşında bir diğer insan açlıktan öldüğünde, bu kişiye şunu söyleyen bir otorite yoksa, onun bu farklılığa razı olması mümkün değildir: “Tanrı böyle istiyor, yoksulların ve zenginlerin olması lazım, fakat daha sonra ve ebedî alemde bu paylaşım başka türlü yapılacaktır."
Sayfa 137
..gerçekten de insanın ve Allah'ın gerçek bir fiili olarak "Hidayet", Kur'an'da insanın beş duyusunu ve idrakini etkin kullanmakla, iman ile, salih amel ile, tövbe ile, Allah'a yönelme ile, Kur'an'a ve Peygambere tabi olmak ile, Allah'a sarılmakla ve cihatla şarta bağlanmıştır...
yoksa o, Allah'ın asla keyfi bir tasarrufu değildir..
Sayfa 148Kitabı okudu
demeyedin iyiydi be gralım..
"Allah'ın kullarını güç getirebilecekleri ve getiremeyecekleri şeyleri mükellef kılması caizdir.."
|Gazali, el-İktisat, s. 112.
Sayfa 150Kitabı okudu
Koşulsuz merhamet,
her türlü tembelliğin, ihmalin, çaresizliğin, zayıflığın desteklenmesi ve ödüllendirilmesidir..
Sayfa 151Kitabı okudu