Ruhun Dirilişi

8,3/10  (3 Oy) · 
27 okunma  · 
4 beğeni  · 
1.042 gösterim
........

Kendimin bir diriliş eri olduğuma inanıyorum.

Bir Diriliş Cephesi bulunduğuna ve kendimin de o cephede bir savaş adamı olduğuma, olmam gerektiğine inanıyorum.

Bu nasıl bir savaştır? Topla, tüfekle, bombayla, molotof kokteyli veya füze, nükleer silâh veya gazla yapılan savaş olmaktan önce ve öte, bir ruh savaşıdır. Ruhlar arasında olan bir savaştır. Bu savaşlarda bedenlerden, maddî vücutlardan Önce ruhlar, manevî vücutlar, yani varoluşlar düşer, tutsak olur, yenilgiye uğrar. Ya da tersine düşürür, tutsak eder, yenilgiye uğratır.

Bu bir zihniyet savaşıdır. Karayla akın savaşıdır.

Bu bir hayat tarzı, dünya görüşü, yani bir medeniyet savaşıdır.

Bedenimin, maddî vücudumun, benliğimin özü olan ruhumun bir aleti, bir kemanı, bir silâhı, bir donatımı olduğuna inanıyorum.

Düşmanı 12′den vurmak için kullanılan bir silâh.

.........
sami 
16 Ara 2015, Kitabı okudu, Beğendi, 10/10 puan

üstadın fikir dünyasından dünyayı inceden inceye analiz ederek bizlere sunduğu hiç eskimeyecek bir baş yapıt

Kitaptan 3 Alıntı

rukiye 
04 Oca 2015, Kitabı okudu, Puan vermedi

19. yüzyıl filozofları, ruhun ölümünü ' Şakıdılar'. Çünkü ruhlarının ölüm azabından adeta bir zevk alıyorlardı. Nietzsche : ' Tanrı ölmüştür.' derken bir ölümü teşhiste değil, ölümün objesinde yanıldı. Ölen, ölmeye yüz tutan, ölmüş gibi, ölümün ilk baygınlığında çarmıha gerilmiş gibi olan, ruhtu. Allah ölmez.Her zaman diridir O.Üstelik yalnız Diri değil, Dirilticidir de. Öldüren de o, dirilten de. Nietzsche yanıldı; ölen ruhtu, Tanrı değil.Ruh ölüm çarmıhında can çekişirken, azabın şiddetinden, kendinin öldüğünü söylemek isterken, kaderin buyurucu gücüne, istemeyerek de olsa işaret etti; kendinin öldüğünü söyleyeceğine Tanrı'nın öldüğünü söyledi. Aslında bununla da kendi yokluğunu söylemek istedi. Kendi faniliğini belirtti. O kadar kendini yok gördü ki, ölen biri varsa onun kendisi olacağına bile inanmak istemedi.

Ruhun Dirilişi, Sezai Karakoç (Sayfa 10)Ruhun Dirilişi, Sezai Karakoç (Sayfa 10)
rukiye 
07 Oca 2015, Kitabı okudu, Puan vermedi

Kapitalizm, şeytana sağ yanından, sosyalizm de sol yanından yanaşan bir sistemdir. Çok yüzlü şeytanın sağ yüzünü kapitalizm, sol yüzünü de sosyalizm meydana koyuyor. Kur'an anlayışında bu ikisi de solcudur.. Kapitalizm, özelliği gereği kavramları bile sömürmektedir. Sağcılık kavramı, onun bu zulmü karşısında inlemektedir. Bu iki maddecilik akımı, gerçek hürriyet demek olan insanın Allah'a bağlanma akımını ortadan kaldırıp yerine şeytanın egemenliğini koymak istemektedirler.Ama bir gün onlar da putların, firavunların akıbetine uğrayacaklardır. Çünkü Allah'ın egemenliği her zaman için ve ebedidir, şeytanın egemenliği ise bir süreyle sınırlı ve gelip geçicidir.

Ruhun Dirilişi, Sezai Karakoç (Sayfa 63)Ruhun Dirilişi, Sezai Karakoç (Sayfa 63)