Bugünü Yaşama Arzusu
#Schopenhauer
*Yazar
#Aldığımız her nefes bizi sürekli etkisi altında olduğumuz ölüme doğru çeker... Nihal olarak zafer ölümün olacaktır, çünkü doğumla birlikte ölüm zaten bizim kaderimiz olmuştur ve avını yutmadan önce onunla yalnızca kısa bir süre için oynar. Bununla birlikte, hayatımıza olabildiğince uzun bir süre için büyük bir ilgi ve
Machiavelli
"İnsanlar yeniliği öyle çok arzular ki iyi durumda olanlar bile bir değişiklik olmasını en kötü durumdakiler kadar çok ister."
Sayfa 253Kitabı okudu
Bütün bozuklukların en büyük sebebi, âlimlerin kendi hareket tarzlarına ve yaptıkları işlere dinî bir şekil vermeleri ve kendi hareketlerinin dinden olduğunu zannedip aldanmalarıydı. Ve bundan dolayıdır ki, bütün kötülükler kendilerine güzel görünüyordu. Meselâ muhaliflerine kızdıkları zaman onlara karşı yakışıksız ve iyi olmayan sözler kullanıyorlar, bunu da din düşmanını aşağılamayı ve zelil kılmayı, İslâm sevgisinin alâmeti ve İslâm’ın hamiyeti zannediyorlar veya nefislerinde mevki, şan, şöhret sevgisi kabarınca da, zâten şan ve şöhret içinde yaşamak, dîni aziz ve yüce kılmaktır diye düşünüyorlar veya tartışma ve münazarayı âlet ederek herkesin saygısını kazanmayı ve halkın itibarını kazanmayı arzu ettikleri zaman da nefisleri; onları, bid’at ehline karşı bundan daha büyük hizmet ne olabilir, vesvesesi ile davranışlarını doğru kabul ediyorlardı. Bu şekildeki ne kadar kötü ve mezmûm arzular ve istekler varsa hepsi bunlara gayet güzel ve hoş geliyordu.
“Her gün hayatta herşeylerini kaybetmiş, Çekirdek ailesini kaybedip tek başına hayatta kalmış insanlarla çalışıyorum. Her türlü maddi yoksunlukları var çoğu zaman kötü hastalıklar çekiyorlar ama biz ne üzerinde uğraşıyoruz biliyor musunuz?”
“Hayır.”
“Biz arzular, zevkler üzerinde çalışıyoruz. Çünkü en büyük kriz durumlarında bile arzular ve zevkler ölmüyor. Onları biz bastırıyoruz. Bir yasa bulduğumuz zaman libidomuzu engelliyoruz oysa biz de tek kurtarabilecek odur. Top oynamayı sever misiniz? Oynayın. Deniz kenarında yürümek, mayonez yemek, tırnaklarınızı boyamak, kertenkele yakalamak, şarkı söylemek? Yapın. Bu sorunlarınızdan tekini bile çözmeyecek ama onları ağırlaştırmayacak ve bu arada bedeniniz onu sindirmek isteyen acının diktatörlüğünden sıyrılacak.
Sayfa 212Kitabı okudu
“İnsanlar yeniliği öyle çok arzular ki iyi durumda olanlar bile bir değişiklik olmasını en kötü durumdakiler kadar çok ister.”
“İnsanlar yeniliği öyle çok arzular ki iyi durumda olanlar bile bir değişiklik olmasını en kötü durumdakiler kadar çok ister.”
“İnsanlar yeniliği öyle çok arzular ki iyi durumda olanlar bile bir değişiklik olmasını en kötü dürümdakiler kadar çok ister.”
meleklerde akıl ve irade vardır, fakat şehvet ve kötü arzular yoktur.
Sayfa 16 - semerkand yayınları, 4.basım, ocak 2017, istanbul.Kitabı okudu
Duygusal zekâ eğitimi olarak sunulan çalışmalara bakınca birinci aşamada "öz-bilinç"i görüyoruz. Mevlana'nın eserlerine baktığımızda da birçok şeyin "kendini tanıma"ya dayalı olduğunu fark ediyoruz. Kişinin güçlü yönlerini, zayıf yönlerini, sorun çözme stilini, iletişim stilini, önündeki imkânları sıralayan altı boyutlu bir bakış açısı vardır. Bu altı boyutlu bakış, bütüncül bakıştır. Modernizm insana "kusursuzluk ön kabulüyle yaklaşır. Hümanizmin hatası buradadır. "İnsan doğuştan iyidir" der, "Kötülükler haricidir; dışarıdan, sonradan gelmiştir." Böyle olunca insan kendi içindeki kötü duyguları kendi zaafı olarak değil de dışarıdan gelen bir şey olarak görüyor. Müthiş bir savunma içerisine giriyor ve ruh sağlığı bozuluyor. Oysa insanın içinde kötücül ve iyicil arzular vardır. Hümanizmin kötücül arzuları yok sayması insana kendini yanlış tanıtıyor.
Kötü koşullar, kötü insanların gıdasıdır
İnsanları ahır gibi yerlerde domuz gibi beslersen, kendilerinden yüksek düşünceler, temizlik ve büyük arzular bekleyemezsin..
Sayfa 211Kitabı okudu
arzular
cinsel ilişkilerin diğer iliskilerden bir farki olmadiğını, orada bir güc mücadelesi olduğunu söylüyorum. Cinsel arzular sonuçta bir başkasının beyni ve bedeni üzerinde egemenlik kurma arzusudur."
"Bu kulağa doğru gelmiyor. Benim arzularım böyle değil en azından!"
"Evet, böyle!" diye Nietzsche srar etti. "Daha derine bakarsanız, arzuların başkaları üzerinde egemenlik kurma arzusundan başka br șey olmadığını göreceksiniz. Sevgili seven kişi' değil; sevdiği kişinin bütün hâkimiyetini ele geçirmek isteyen kişidir. Defineyi koruyan ejder kadar kötü ruhludur! O dünyayı sevmez, tam tersine, tüm canlilara karşı tamamen kaytsizdir. Bunu siz kendiniz de söylemediniz mi? Bu yüzden mutlu olmuştunuz...
Sayfa 243 - Nietzsche, Dr. BreuerKitabı okudu
Yine de, herkes yaşlılığa ulaşmayı arzular. Yani kişinin ancak, "Bugün kötü ve gün
geçtikçe daha da kötü olacak, ta ki en kötüsü gelene kadar," diyebileceği bir duruma ulaşmayı...
